儒家全球倫理

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	戢斗勇著
出版社：	甘肅人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787226030059	出版時(shí)間：	2004-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	391	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《儒家全球論理》提出，“儒家全球倫理”是儒家思想內(nèi)所包含的或從中發(fā)展出的能夠作為全人類共同遵守奉行的基本的倫理原則、價(jià)值觀和行為規(guī)范。儒家全球倫理的思想體系可初步歸納為天下歸仁、世界大同、義利統(tǒng)一、待人如己、執(zhí)兩用中、天人合一、和而不同、以直報(bào)怨、誠(chéng)實(shí)守信、扶貧濟(jì)弱“十大金律”，它的本質(zhì)是人道主義、合理主義及和平主義，其特點(diǎn)為普適性、基礎(chǔ)性、悠久性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、智慧性和簡(jiǎn)潔性。儒家全球倫理對(duì)全球倫理的構(gòu)建不可或缺，為世界難題的解決提供智慧，為人類文明做出獨(dú)特貢獻(xiàn)，并將隨著中華民族的復(fù)興展現(xiàn)出光輝的前景。建構(gòu)“全球倫理”是近年來(lái)隨著全球化興起的世界性政治和學(xué)術(shù)思潮，目前僅有由世界著名神學(xué)家、德國(guó)學(xué)者孔漢思起草的《世界宗教議會(huì)走向全球倫理宣言》等幾個(gè)全球倫理的模本，《儒家全球論理》是惟一的研究儒家全球倫理的專著。

作者簡(jiǎn)介

　　戢斗勇（1958年生），江西臨川人，1982年1月畢業(yè)于江西大學(xué)哲學(xué)系，曾任江西省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)兼中國(guó)哲學(xué)史研究室主任、副研究員，現(xiàn)任佛山l大學(xué)宣傳部長(zhǎng)、研究員，兼校報(bào)主編、編審。為全國(guó)高等學(xué)校社科學(xué)報(bào)優(yōu)秀主編，廣東省出版系列高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員，廣東省思想宣傳戰(zhàn)線優(yōu)秀人才“十百千工程”（百）培養(yǎng)對(duì)象。獨(dú)著專著：《儒家經(jīng)濟(jì)倫理精華》（廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五規(guī)劃”重點(diǎn)項(xiàng)目，中國(guó)文聯(lián)出版社，2000年）、《儒商精神》（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2001年）、《儒家全球倫理》（孔子文化大學(xué)“深見(jiàn)東州儒學(xué)研究基金”項(xiàng)目，甘肅人民出版社，2004年）；參編著作：《中國(guó)一百個(gè)哲學(xué)家》（江西人民出版社，1988年）、《孔子大辭典》（上海辭書(shū)出版社，1993年）、《國(guó)學(xué)通覽》（群眾出版社，1996年）、《中華民族族體論》（副主編，民族出版社，1999年）、《中華民族史》（思想史部分，廣東省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，黑龍江教育出版社，2001年）、《毛澤東哲學(xué)思想的開(kāi)端》（國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，江西人民出版社，2002年）、《諸子百家名篇鑒賞辭典》（上海辭書(shū)出版社，2003年）、《江右思想家研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年）等十余部。發(fā)表中國(guó)傳統(tǒng)文化等方面的學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書(shū)目錄

一、全球化與全球倫理
(一)全球化的趨勢(shì)
(二)全球倫理的提出
(三)全球倫理的幾個(gè)范例及評(píng)述
二、儒家全球倫理及其依據(jù)
(一)儒家不能發(fā)展出全球倫理嗎?
(二)儒家全球倫理能夠成立的根據(jù)
(三)科學(xué)辯證地挖掘、建構(gòu)儒家全球倫理
三、儒家全球倫理金律及其體系
(一)傳統(tǒng)“金律”與全球倫理“金律”
(二)儒家全球倫理的十大“金律”
(三)儒家全球倫理的體系
四、儒家全球倫理的本質(zhì)和特點(diǎn)
(一)儒家全球倫理的本質(zhì)
(二)儒家全球倫理的特點(diǎn)
五、儒家全球倫理金律之一——天下歸仁
(一)“仁”、“仁愛(ài)”是儒家倫理的第一原理
(二)“仁”、“仁愛(ài)”思想的人類共識(shí)
(三)“天下歸仁”的啟示
六、儒家全球倫理金律之二——世界大同
(一)儒家大同社會(huì)的理想
(二)“大同社會(huì)”理想的人類共識(shí)
(三)“世界大同”的啟示
七、儒家全球倫理金律之三——義利統(tǒng)一
(一)“義利統(tǒng)一”是儒家的價(jià)值取向
(二)各大文明對(duì)“義利統(tǒng)一”的認(rèn)識(shí)
(三)“義利統(tǒng)一”的啟示
八、儒家全球倫理金律之四——待人如己
(一)儒家“待人如己”的思想
　(二)各大文明的“道德金規(guī)”
(三)“待人如己”的啟示
九、儒家全球倫理金律之五——執(zhí)兩用中
(一)儒家“執(zhí)兩用中”的智慧
(二)“執(zhí)兩用中”是人類共識(shí)
(三)“執(zhí)兩用中”的啟示
十、儒家全球倫理金律之六——天人合一
(一)儒家“天人合一”的生態(tài)倫理觀
(二)西方的天人對(duì)立觀
(三)可持續(xù)發(fā)展：人類的共同行動(dòng)
(四)“天人合一”的啟示
十一、儒家全球倫理金律之七——和而不同
(一)儒家“和而不同”思想的意蘊(yùn)
(二)“和而不同”的歷史經(jīng)驗(yàn)
(三)“和而不同”與“優(yōu)勝劣汰”
(四)“和而不同”的啟示
十二、儒家全球倫理金律之八——以直報(bào)怨
(一)儒家關(guān)于報(bào)怨的三種方式
(二)西方有關(guān)報(bào)復(fù)問(wèn)題的觀點(diǎn)
　(三)應(yīng)當(dāng)提倡“以直報(bào)怨”的方式
　(四)“以直報(bào)怨”的啟示
十三、儒家全球倫理金律之九——誠(chéng)實(shí)守信
十四、儒家全球倫理金律之十——扶貧濟(jì)弱
十五、儒家全球倫理的前景
附錄1　《世界宗教議會(huì)走向全球倫理宣言》
附錄2　《走向全球化理普世宣言》
附錄3　《全球倫理普世宣言》
附錄4　《世界人類義務(wù)宣言》
附錄5　《21世紀(jì)倫理學(xué)共同架構(gòu)》（節(jié)錄）
附錄6　《普遍倫理研究綜述》