生命倫理學(xué)：女性主義視角

　　“女性主義生命倫理學(xué)”這個(gè)術(shù)語要求許多不同的進(jìn)路，然而也許有可能在它們中間鑒定出一些共同的要素。這些進(jìn)路包括這樣的觀點(diǎn)，即對(duì)倫理學(xué)的一些傳統(tǒng)的進(jìn)路依賴于抽象的原則，但也許忽略了可影響某一情況的道德層面的重要的權(quán)力差異：尤其是在種種社會(huì)情境下男人與婦女之間的權(quán)力差異。這對(duì)當(dāng)婦女在某些事件或活動(dòng)中是主要參與者時(shí)特別重要，例如生育和撫養(yǎng)孩子；這對(duì)當(dāng)她們或者由于她們相對(duì)于家庭和配偶的地位，或者由于醫(yī)務(wù)人員的家長主義而無法參與決策時(shí)也特別重要。由于明顯的理由，人工流產(chǎn)的話題在女性主義生命倫理學(xué)中總是處于突出的地位。雖然爭論的范圍往往包括胎兒的地位，即何時(shí)胎兒是一個(gè)人，在什么階段它是具有道德地位的存在，但女性主義生命倫理學(xué)則將注意力集中于其他問題，例如懷孩子的是婦女，婦女有選擇的權(quán)利。鑒于遺傳學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，婦女與遺傳服務(wù)（當(dāng)然在生殖情境下）有更多的接觸，包括產(chǎn)前檢測和植入前檢測，并且她們成為一出生就患遺傳病的兒童的照料者的可能性要比男人更高，這也是有關(guān)的。

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