天下大道

　　印度暨泰戈?duì)栆詠碜顐ゴ蟮恼軐W(xué)家、思想家奧修，經(jīng)典著作中國大陸首次出版，令而展現(xiàn)奧修對于老子道德經(jīng)的詮釋與解讀，集中體現(xiàn)奧修對宇宙、人生、生命的思考與感悟，精彩呈現(xiàn)一位印度智者與中國古代著名思想家跨越時空的心靈對話，文化沒有國界，思想沒有疆界，智慧的激情碰撞，文明的和諧溝通奧修給這個國家和這個世界帶來一種眼光。任何人都可以為此感到驕傲，奧修給我們帶來巨大的力量，我要向他頂禮以紀(jì)念他給我們的這種力量。——印度前總理錢德拉．謝卡爾我非常高興，奧修，我們印度的偉大的哲學(xué)家，一個以他強(qiáng)有力的哲學(xué)在這一生中獲得成功的人，知識界很了解他，但是他的思想需要被所有的人進(jìn)一步地接受?！《惹翱偨y(tǒng)吉亞尼·宰爾·辛格在哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的領(lǐng)域里，有一些人是碰巧成了天才人物，而這個世界也很偶然地給了他們榮耀。但奧修是獨(dú)一無二的、無與倫比的。他是一個以他的存在給這個世界、這個國家?guī)順s耀的人?！娙恕⒂《茸h會上院議員阿姆瑞塔·伊瑞蒂姆在任何領(lǐng)域里，奧修都是一流的。在這種文化方面，奧修的思想早已成為國家的瑰寶，而且已經(jīng)登上國際舞臺?！《戎娪耙魳穼?dǎo)演、作曲家卡爾亞吉奧修是這個時代偉大的智者，他用現(xiàn)代的語言毫無任何偏見地給我們傳遞了整個世界的知識。——印度安得拉邦邦長克瑞什卡尼或許有人會提出一個問題：老子對于這個逃世幽隱的思想該負(fù)多少責(zé)任？殊遽難下肯定之答復(fù)。被稱為老子著作的《道德經(jīng)》，其文學(xué)上之地位似不及“中國尼采”莊子，但是它蓄藏著更為精練的俏皮智慧之精髓。據(jù)我的估計，這一本著作是全世界文壇上最光輝燦爛的自保的陰謀哲學(xué)。它不啻教人以放任自然，消極抵抗。抑且教人以守愚之為智，處弱之為強(qiáng)，其言日：“……不敢為天下先。”它的理由至為簡單，蓋如是則不受人之注目，故不受人之攻擊，因能立于不敗之地。所以他又說：“……以其不爭，故天下莫能與之爭?！北M我所知，老子是以渾渾噩噩藏拙蹈晦為人生戰(zhàn)爭利器的惟一學(xué)理，而此學(xué)理的本身，實(shí)為人類最高智慧之珍果。老子覺察了人類智巧的危機(jī)，故盡力鼓吹“無知”以為人類之最大福音。他又覺察了人類勞役的徒然，故又教人以無為之道，所以節(jié)省精力而延壽養(yǎng)生。由于這一個意識使積極的人生觀變成消極的人生觀。它的流風(fēng)所被，染遍了全部東文化色彩。中國人心目中之幸福，所以非為施展各人之所長，像希臘人之思想，而為享樂此簡樸田野的生活而能和諧地與世無忤。當(dāng)一個人扮演過盡責(zé)的好父親后，我們能夠感覺到，在奧妙的知識領(lǐng)域里，對宇宙的神秘和美麗、生與死的意義、內(nèi)在靈魂的震撼，以及不知足的悲感，究竟能體會多少？或許沒有人能說出他確切的感受；但在《道德經(jīng)》里，卻把這些領(lǐng)受都泄露出來了。看過《道德經(jīng)》的人，第一個反應(yīng)，便是大笑；接著就開始自嘲似的笑；最后才大悟到這才是人們最需要的教訓(xùn)。

　　奧修，1931年12月11日，出生于印度，21歲時開悟，1990年1月19日圓寂。早年以特別優(yōu)異的成績畢業(yè)于印度沙加大學(xué)哲學(xué)系，曾獲全印度辯論冠軍。在印度杰波普大學(xué)擔(dān)任了九年哲學(xué)教授之后，周游各地進(jìn)行演講，根據(jù)他的演講已整理出版了650多部著作，并被譯成32種語言行銷世界各地。