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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《晚明佛教思想研究》結(jié)合晚明所處社會(huì)時(shí)代環(huán)境的思潮變遷，提出現(xiàn)實(shí)圓融與歷史還源為晚明佛教思想的兩大基本主題并以此詮釋晚明佛教改革叢林、復(fù)興佛教的演歷過(guò)程。從具體內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，則較為全面而系統(tǒng)地探討晚明叢林的禪學(xué)中興現(xiàn)象、對(duì)凈土信仰的全面皈依及其普世取向、佛教戒律復(fù)興及其倫理詮釋、晚明居士佛教的思想特質(zhì)及其社會(huì)效應(yīng)、晚明佛學(xué)與明代儒學(xué)的相互交涉及其對(duì)佛教經(jīng)世這一思潮轉(zhuǎn)向的影響、晚明佛學(xué)與陽(yáng)明心學(xué)及其流變之間的思想異同、晚明佛教與道教及天主教之關(guān)涉等等。最后，從對(duì)晚明佛教思想脈絡(luò)的具體疏理、辨析中，闡釋晚明佛教復(fù)興思潮的困境所在。

作者簡(jiǎn)介

　　陳永革，1966年10月生，浙江永康人。南京大學(xué)哲學(xué)博士，師從賴永海教授，專攻近世中國(guó)佛教思想，兼及區(qū)域思想文化研究?，F(xiàn)為浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員兼副所長(zhǎng)。主要著作有《晚明佛學(xué)的復(fù)興與困境》（200l年）、《佛教弘化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：民國(guó)浙江佛教研究（1912-1949）》（2003年）、《人間潮音——太虛大師傳》（2003年）等。在各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

圖書目錄

總序
第一章　緒論　圓融與還源：晚明佛教的思想主題及其復(fù)興特質(zhì)
　第一節(jié)　晚明的思潮變遷與佛教思想的多元取向
　第二節(jié)　改革叢林的現(xiàn)實(shí)圓融與回歸傳統(tǒng)的歷史還源　
　第三節(jié)　晚明佛教的思想特質(zhì)與佛教復(fù)興
　第四節(jié)　晚明佛教思想研究的現(xiàn)狀及其啟示
第二章　佛教綱宗與晚明的禪學(xué)中興
　第一節(jié)　禪學(xué)流弊與佛教綱宗
　第二節(jié)　文字禪之再唱
　第三節(jié)　念佛禪之風(fēng)行
　第四節(jié)　祖師禪與如來(lái)禪之合流
　　一、即心即佛與非心非佛：如來(lái)禪與祖師禪的歷史淵源
　　二、即悟而修與即體而用：祖師禪與如來(lái)禪合流之內(nèi)容
　　三、既貴見(jiàn)地亦重行履：祖師禪與如來(lái)禪合流之效用
　第五節(jié)　小結(jié)
第三章　凈土信仰的全面皈依與晚明佛教的普世性
　第一節(jié)　從參究念佛到攝禪歸凈
　第二節(jié)　禪教歸凈及其效應(yīng)
　第三節(jié)　消禪歸凈及其效應(yīng)
　第四節(jié)　晚明佛教凈土思想的會(huì)通詮釋及其難題
　　一、云棲襪宏攝禪歸凈的本體論詮釋
　　二、蒲益智旭消禪歸凈的信仰論詮釋
　第五節(jié)　晚明凈土佛教的普世性
　第六節(jié)　小結(jié)
第四章　晚明佛教的戒律復(fù)興及其倫理詮釋
　第一節(jié)　菩薩戒思想與晚明佛教的戒律復(fù)興
　第二節(jié)　從攝心歸戒到攝戒歸性
　第三節(jié)　從佛性戒到禪律一體
　第四節(jié)　晚明佛教戒律思想的倫理詮釋
　第五節(jié)　小結(jié)
第五章　禪教歸凈與晚明居士佛教的思想特質(zhì)
　第一節(jié)　性相會(huì)通與禪教歸一
　第二節(jié)　禪教歸凈與晚明的居士佛教
　　一、由禪凈并行到攝禪歸凈
　　二、由返經(jīng)明教而學(xué)行并重
　　三、智慧與信仰齊舉、修身與修性并重
　　……
第六章　佛儒交涉與晚明佛教的經(jīng)世思潮
第七章　心學(xué)流變與晩明佛教的復(fù)興思潮
第八章　晚明佛教與道教、天主教之交涉
第九章　結(jié)語(yǔ)　救世與解脫：晩明佛教的復(fù)興困境
中文摘要
主要參考文獻(xiàn)
后記