天臺教制史

序一
序二
導(dǎo)言
第一章　天臺宗興起前的僧制規(guī)章
　第一節(jié)　佛教初傳時期沙門的齋懺與稟戒
　　一、漢地早期戒規(guī)之雜亂
　　二、建立受戒制度后的漢僧團(tuán)
　　三、佛圖澄弘化時的僧團(tuán)組織
　第二節(jié)　東晉道安所制僧尼軌范
　　一、僧尼軌范的制訂背景與內(nèi)容
　　二、僧尼軌范的特質(zhì)
　第三節(jié)　慧遠(yuǎn)廬山教團(tuán)的建設(shè)
　　一、慧遠(yuǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)自律
　　二、慧遠(yuǎn)對經(jīng)律的求譯
　　三、廬山僧團(tuán)的創(chuàng)建
　第四節(jié)　南北朝的佛教制度與組織
　　一、教團(tuán)內(nèi)部制度的制訂
　　二、僧官制度的形成
　　三、佛教組織的出現(xiàn)
第二章　天臺宗的法門相承與創(chuàng)立
　第一節(jié)　天臺先驅(qū)者對天臺宗的啟導(dǎo)
　　一、慧文的“法門改轉(zhuǎn)”
　　二、慧思的“新法華學(xué)”
　　三、最早的大乘受戒儀規(guī)
　第二節(jié)　天臺智者的創(chuàng)宗立教
　　一、禪觀實踐與三大部的講說
　　二、法華開顯的圓教體系
　　三、以三種止觀為修持體系的建立
　第三節(jié)　智者倡導(dǎo)的大乘圓頓戒儀
　　一、別圓教性質(zhì)的菩薩戒
　　二、六種菩薩戒儀
　　三、對得戒問題的看法
　　四、智者提倡的大乘圓頓戒
　第四節(jié)　天臺僧團(tuán)的形成
　　一、建設(shè)山林佛教的理念
　　二、天臺僧團(tuán)的形成與儀制的確立
第三章　以懺法為修行規(guī)范的僧制建設(shè)
　第一節(jié)　從印度僧團(tuán)布薩懺摩到漢地懺儀
　第二節(jié)　智者大師的懺悔觀
　第三節(jié)　四部懺法行儀規(guī)范
　　一、法華三昧懺法
　　二、請觀世音懺法
　　三、金光明懺法
　　四、方等三昧懺法
　第四節(jié)　日常行儀與觀心法門
　　一、觀心食法
　　二、觀心誦經(jīng)法
　第五節(jié)　天臺懺法涵蓋三學(xué)的特色
第四章　天臺教團(tuán)攝眾的制法
　第一節(jié)　教團(tuán)立制和創(chuàng)宗祖師的憂患意識
　　一、法難陰影下的末法思想
　　二、與王權(quán)交往中的護(hù)教意識
　　三、晚年入山的感慨
　第二節(jié)　天臺教團(tuán)十條立制法
　　一、對依堂坐禪僧眾修習(xí)時間的規(guī)定
　　二、對禮佛行儀的規(guī)定
　　三、對用齋的規(guī)定
　　四、對僧眾和合共住的要求
　　五、對離眾別行者的修行規(guī)定
　　六、對知事人的訓(xùn)誡
　第三節(jié)　《立制法》融合三學(xué)的特色
第五章　唐代天臺教制的發(fā)展
　第一節(jié)　玉泉系的傳承與修持特色
　　一、玉泉寺作為新的弘教中心之開創(chuàng)
　　二、弘景、惠真師弟的臺律并弘
　　三、玉泉系與凈土的合流
　第二節(jié)　以國清寺系為法統(tǒng)的確立及傳承
　　一、國清寺祖庭的籌建與僧眾共修
　　二、灌頂對教觀的結(jié)集之功
　　三、保守自修時期的三代法脈
　　四、“九祖相承”與國清寺系法統(tǒng)的確立
　　五、湛然之后天臺法脈的傳承
　第三節(jié)　湛然的教學(xué)風(fēng)格
　　一、對天臺學(xué)說的詮釋與發(fā)揮
　　二、對弟子的講說、問答和領(lǐng)修
　第四節(jié)　湛然所制的懺儀與戒儀
　　一、《法華三昧行事運想補(bǔ)助儀》
　　二、湛然所制《授菩薩戒儀》
　第五節(jié)　唐代南北三地天臺宗道場的運作
　　一、傳持教觀的天臺山國清寺系
　　二、講說與禮懺并重的五臺山系
　　三、以法華道場運作為特色的兩京系
第六章　宋代天臺教院儀制
　第一節(jié)　宋代天臺中興與法脈傳承
　　一、宋代天臺的中興
　　二、山家山外法系
　　三、在道不在器的付法制度
　第二節(jié)　知禮與天臺十方教寺的創(chuàng)建
　　一、天臺十方教院之濫觴
　　二、延慶寺的創(chuàng)建與法席開演
　　三、《戒誓辭》與住持五德制
　　四、延慶寺十方叢林住持制的確立與發(fā)揚
　第三節(jié)　知禮所制懺儀與戒儀
　　一、知禮的修懺理論
　　二、知禮所制三部懺儀
　　三、知禮所撰菩薩戒儀
　第四節(jié)　遵式所創(chuàng)天臺寺院制度
　　一、《天竺寺十方住持儀》
　　二、規(guī)范僧徒的《別立眾制》
　　三、默堂行事儀則
　第五節(jié)　遵式所制懺儀與戒儀
　　一、遵式所撰懺儀
　　二、遵式《授菩薩戒儀十科》
　第六節(jié)　宋代天臺教團(tuán)的修學(xué)特色
　　一、宋代天臺僧團(tuán)的律風(fēng)
　　二、宋代天臺宗僧修持的主要內(nèi)容
第七章　元代天臺宗清規(guī)的制訂
　第一節(jié)　元代天臺法脈之傳承及教禪之爭
　　一、元代天臺佛教法脈傳承
　　二、教禪之爭與天臺祖庭的收復(fù)
　第二節(jié)　天臺《教苑清規(guī)》的編撰
　　一、宋元時期編修清規(guī)之風(fēng)氣
　　二、《教苑清規(guī)》的撰修及其內(nèi)容
　第三節(jié)　《教苑清規(guī)》的叢林制度
　　一、叢林人事組織
　　二、僧眾的出家教育制度
　　三、叢林法務(wù)活動
　第四節(jié)　天臺宗講學(xué)制度的確立
　　一、初學(xué)者的入門四書
　　二、住持與都講的講學(xué)
　　三、三科習(xí)讀和鎖試
　第五節(jié)　體現(xiàn)天臺教寺特征的運作模式
　　一、重視懺法修持
　　二、研教觀心的禪觀要求
　　三、安居期間的修學(xué)制度
第八章　明清天臺佛教儀制
　第一節(jié)　明代禪講教的劃分與法脈傳續(xù)
　　一、明代禪、講、教的劃分
　　二、明清天臺宗的法脈傳續(xù)
　第二節(jié)　傳燈所制寺院規(guī)約
　　一、傳燈與明代天臺的中興
　　二、傳燈所立六條叢林準(zhǔn)則
　　三、傳燈所制《吳中石佛相好懺儀》
　第三節(jié)　智旭所制懺儀
　　一、智旭與天臺佛教的因緣
　　二、依大乘戒制訂的懺罪儀
　　三、兩部地藏懺儀
　第四節(jié)　明清以佛菩薩為本尊的天臺懺儀
　　一、歷代最完善的彌勒懺儀
　　二、顯密共通的準(zhǔn)提三昧懺儀
　　三、以藥師為本尊的三昧行法
　第五節(jié)　明清僧團(tuán)的諸宗融合性質(zhì)
　　一、明初期天臺僧目的風(fēng)格
　　二、明末僧團(tuán)的整頓
　　三、清代涅榘懺會的恢復(fù)
第九章　近代天臺教制的復(fù)興
　第一節(jié)　近代天臺佛教的弘傳
　　一、《法華經(jīng)》的普遍弘揚
　　二、天臺法嗣的遍布
　第二節(jié)　諦閑與近代天臺僧學(xué)之興辦
　　一、諦閑對天臺教觀的弘揚
　　二、近代天臺僧教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立
　第三節(jié)　寶靜制訂的觀宗寺規(guī)約
　　一、寶靜對天臺事業(yè)的繼承與發(fā)展
　　二、寶靜制訂的一系列寺規(guī)
　第四節(jié)　俊虛與湛山寺制度建設(shè)
　　一、倓虛與近代天臺傳法地域的擴(kuò)展
　　二、湛山寺佛學(xué)院的創(chuàng)建與規(guī)則的制訂
　　三、湛山寺共住規(guī)約與住持行則
　第五節(jié)　天臺宗道場的創(chuàng)辦與復(fù)興
　　一、天臺祖庭的復(fù)興
　　二、仁山創(chuàng)辦的江蘇天臺學(xué)院
　　三、上海法藏講寺的寺規(guī)
主要參考文獻(xiàn)
后記