與自然為鄰：生態(tài)批評與沈從文研究

序
第一章 生態(tài)批評在中國
第一節(jié) 科技/人文張力論
《海德堡呼吁書》
科技/人文的二元張力
平衡點、和諧處
人文啟示
發(fā)展中國家建設性的籌劃
第二節(jié) 自然不爭論
自然不爭
自然無言
人的懶惰、傲慢與無知
反思人自身
增長人類幸福潛能的原則
“應該如此”
“是不是如此”
“他性”
善待自然
第三節(jié) 與地球和平共處的人文趨勢
非人類生態(tài)主義的道德關懷與法律保障
賦予環(huán)境以科學、哲學的意蘊
融入綠色，向自然汲取生存智慧
政治的生態(tài)化
第四節(jié) 可持續(xù)發(fā)展條件下人自身的調節(jié)
精神與生態(tài)的互動
生態(tài)科學觀
生態(tài)倫理觀
生態(tài)文明觀
生態(tài)文藝觀
可持續(xù)發(fā)展
第五節(jié) 文學與生態(tài)的因緣
生態(tài)危機的盛世危言
外在緣起
生態(tài)哲學、生態(tài)倫理學
中介動因
文學的批判精神與理想主義
內在動力
人與自然的協(xié)調性
生態(tài)化
第六節(jié) 我國生態(tài)文藝學研究述評
生態(tài)批評的運作現(xiàn)狀
生態(tài)文學的文本研究
生態(tài)美學的觀念更新
我國生態(tài)文藝學研究現(xiàn)狀
推向世界
第七節(jié) 作為活動的生態(tài)批評
自身發(fā)生、發(fā)展與成熟
浪漫色彩“交合”連帶
協(xié)同發(fā)展、交互影響
喜憂參半
融入世界生態(tài)思潮
第二章 沈從文與生態(tài)的關聯(lián)
第一節(jié) 生態(tài)批評與沈從文研究
生態(tài)批評與沈從文研究
適合的切入點
生態(tài)式解讀
學科示范
第二節(jié) “最后一個浪漫派”心態(tài)論——沈從文心態(tài)與創(chuàng)作生態(tài)的關聯(lián)研究
美麗纖弱的“浪漫派”
“現(xiàn)代性”航船工“對抗中徹悟人生”
秋天感、水性、女性化
創(chuàng)作生態(tài)的城鄉(xiāng)空間對比、湘西古今對比，情感化與理性化
相互調解，交錯融合
第三節(jié) 沈從文·浪漫主義·生態(tài)批評
浪漫主義思潮在中國現(xiàn)當代文學史上的運演
“最后一個浪漫派”的“最后性”
浪漫主義與大自然、與生態(tài)之間的關聯(lián)
浪漫主義與生態(tài)主義的合流
21世紀文化界的新景觀
第三章 沈從文生態(tài)智慧觀
第一節(jié) 沈從文生態(tài)智慧四觀
“優(yōu)美”與“健康”
美學理念與哲學基礎
自然生態(tài)觀
人性生態(tài)觀
生命生態(tài)觀
死亡生態(tài)觀
自然是起點，人性是輻射，生命是主宰，死亡是檢驗
第二節(jié) 沈從文自然生態(tài)觀
大自然的智慧與美麗
人性建構的尺度
自然之美與自然人性化
自然之美與人性優(yōu)化
自然女性化與女性自然化
“生命平等主義”
中國特色式的理解
第三節(jié) 沈從文的人性生態(tài)觀
自然人性的美麗
人性結構中自然性與社會性的對立
自然人性的生態(tài)價值與缺陷
人性的生態(tài)化、優(yōu)化
第四節(jié) 沈從文生命生態(tài)觀
“生命”概念
一種發(fā)現(xiàn)，一種創(chuàng)造
“生活”與“生命”的對照
作家的美學命題
人類生命
自然生命
精神生命
生命的“神性”
第四章 沈從文文學文本的生態(tài)世界
第一節(jié) 湘西生態(tài)風情——沈從文創(chuàng)作之湘西系列的生態(tài)解讀
“想象中的湘西世界”
生態(tài)型范
湘西生態(tài)風情的復雜多方
生態(tài)意識的憂患
西部開發(fā)的生態(tài)參照
生態(tài)文藝學的研究領地
第二節(jié) 城市反生態(tài)——沈從文創(chuàng)作之城市系列的生態(tài)解讀
現(xiàn)實中的湘西(即鄉(xiāng)村弱生態(tài))與城市世界的相連與相兼
雙重失望
工業(yè)文明、城市文明的批判
修補性而非否定性的生態(tài)特征
第三節(jié) 鄉(xiāng)村弱生態(tài)——沈從文對湘西人生負面的生態(tài)思考
文化轉換與政治氣候的歷史際會
人與自然之間
傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
文化與人性之間
結構脆弱，經不起觸搖，整體的下滑趨勢
人與自然的和諧，只是人性完善的邏輯起點與基本方式
要完成人之為人，尚有許多路要走
第四節(jié) 《邊城》與邊城生態(tài)
自然生態(tài)是“優(yōu)美、健康”的
精神生態(tài)是優(yōu)美的，卻是隔膜的，沒能產生互動
社會生態(tài)是歷史的，下滑的，令人憂傷的
為什么總感嘆“美麗總是愁人的”
第五節(jié) 日月與心神的聯(lián)袂——《月下小景》逐日神話的生態(tài)意蘊解讀
《月下小景》逐日神話
人類的貪欲必將受到懲罰，具毀滅性
大自然的公正、普愛與不爭，具神性
生態(tài)系統(tǒng)中人的非唯一性、日月對人類的非獨有性，具系統(tǒng)性
“日月”與人類“心”神的聯(lián)袂與對話，具互動性
第六節(jié) 沈從文小說的夢描寫與夢生態(tài)學
現(xiàn)實的拼貼
心理的洞燭
文學之夢
夢生態(tài)學
心靈精神的保養(yǎng)
精神活力的存儲
精神與現(xiàn)實的溝通與提醒
釋夢
一種教育過程，一種精神活力的恢復過程，一個精神分析的范例
第七節(jié) 沈從文速寫畫及其生命感通
速寫，生命樂章里的小插曲，文學創(chuàng)作的美麗伴奏
自我創(chuàng)作的快感
情誼的真誠與心性的真樸
友情、愛情、親情
自身不同情境、不同時代下的生命系統(tǒng)
感通與和諧
互證互讀
第五章 沈從文的死亡生態(tài)觀
第一節(jié) 沈從文的死亡生態(tài)觀
死亡故事的敘述以及有關死亡意象的設置
死亡的人事性
死亡的時間性
死亡的自然性
漂亮的死
微笑的死
猩紅色的死
莫名的死
衰老
藝術新生
第二節(jié) 沈從文的“時間意識”
“時間意識”與死亡意識一脈相協(xié)，相生相成
“生命哲學”的重要又特殊的組成部分
魔力巨大
停留在“過去”
過去化
靜態(tài)化
突變性
循環(huán)時間觀
進化時間觀
第三節(jié) 探視死亡——沈從文小說的死亡描寫及其生命哲學意義
無意義死亡的直接感知
死亡成囚的探究
對生者的影響
人生的無常
神秘的偶然
精神的啄噬
死亡的連鎖
向死而生
“神化工程”
自然之美，人性之愛
對死亡的消解與超越
美與悲相融合的獨特境界
第四節(jié) 砍頭描寫的生命無意義思考
砍頭描寫
生命的無意義
背景與根源
生命無意義的“意義”
理性的提升
第六章 沈從文的生態(tài)詩藝觀
第一節(jié) 感覺的鮮活——沈從文創(chuàng)作主體觀的生態(tài)梳理
現(xiàn)代人“感覺的死亡”
感覺的鮮活
藝術本體特征和作家個體精神自由的重視
對追求人生的美感世界和生命形式的特殊嗜好
對政治化文學潮流和商業(yè)化文學傾向的反駁和矯正
彌補新文學理論結構的某些不足
第二節(jié) 沈從文之于“鄉(xiāng)土”——兼談鄉(xiāng)土文學在當下的發(fā)展
鄉(xiāng)土的民族性與現(xiàn)代性的交織
異域情調的浪漫傳奇與日常狀態(tài)下的凡人瑣記相結合
五四新文化運動所激發(fā)的人道主義、平民主義思潮
對當代鄉(xiāng)土文學的貢獻
當下鄉(xiāng)土文學的發(fā)展
第三節(jié) “美麗總是愁人的”悲劇生態(tài)學解讀
“美麗總是愁人的”
沈從文的關學情趣
文本層面
死亡層面
生態(tài)學層面
藝術增殖
精神護衛(wèi)
生態(tài)預警
第四節(jié) 沈從文文學批評的標尺
專業(yè)批評
“作家批評”
批評的出發(fā)點與態(tài)度
批評的操作方法
批評的范疇
生態(tài)觀念的挖掘
參考文獻
后記