觀人經(jīng)《天下無謀·第二輯》

卷一·知人之難，察而可知
　勾踐隱忍雪國(guó)恥·范大夫功成身退
　　識(shí)人是成功的基礎(chǔ)，用人是成功的關(guān)鍵
　　根據(jù)他的欲求，判定他的為人
　　表情神色，隱含人心的所有秘密
　　智者常觀其言、察其行、辨其性情，而后因材施用
　　識(shí)人第一，是因往往小的疏忽，便會(huì)鑄成大錯(cuò)
卷二·中和最貴，中睿外明
　曹相國(guó)為政清簡(jiǎn)·季札睿智評(píng)諸侯
　　得人才者得天下，失人才者失天下
　　觀人察質(zhì)，須先察其平淡，后求其聰明
　　不做超出能力的事，也是智
　　要重視”中和之材”，因它最易與乎庸混淆
　　辨人的本質(zhì)在于，觀隱蔽，查細(xì)微，見微知著
卷三·火日金水，各有偏長(zhǎng)
　晁錯(cuò)峻急失先機(jī)·晉智伯驕狂失國(guó)
　　借用不同性格的牽制，坐收漁利之奇效
　　全才用其均衡，偏才揚(yáng)其長(zhǎng)避其短
　　行動(dòng)果斷的人往往疏于深思熟慮，深思熟慮的人往往不能隨機(jī)權(quán)變
　　遵循事物的規(guī)律，知退才能進(jìn)，事緩則圓
　　注意人的儀態(tài)舉止，它是心神表征；傾聽別人的聲音，它是心氣顯現(xiàn)
卷四·徵神見貌，所觀者八
　張柬之正氣復(fù)唐·燕王失察釀大亂
　　信任目光沉定之人，防范目光閃爍之人
　　仁愛之人，謙恭柔和為表；智慧之人，明朗通達(dá)為征
　　對(duì)于能干之人，更要深入地考察他的本質(zhì)
　　用人忌以他人的評(píng)價(jià)代替自己的判斷，否則無異于自請(qǐng)禍患
卷五·察其奪救，觀其慈仁
　商鞅酷法殃自身·韓信拜將指迷津
沈慶之畏禍誤國(guó)·懷王貪利失大義
　觸詟巧言諫太后
　　見微而知清濁，是智者
　　從一個(gè)人對(duì)待利益的態(tài)度，去辨別他的本質(zhì)
　　用人須容人疑人，容而不疑小智也
　　仁者無敵，但須行丈夫之仁，防婦人之仁
卷六　不仁致禍，善情無害
卷七　應(yīng)對(duì)答辯，其材可知
卷八　洞曉先機(jī)，思深為智
卷九　審時(shí)者明，韜晦者智
卷十　識(shí)微者妙，不昧者疏
卷十一　深藏者厚，逢迎者虛
卷十二　自炫者愚，不伐者智
卷十三　喜怒言笑，情志可知
卷十四　偏材各異，自有所長(zhǎng)
卷十五　察奸辨佞，為政之要
卷十六　詳察是非，明辨曲直
卷十七　愛敬兩兼，人倫之本
卷十八　觀其情場(chǎng)，其人可知
卷十九　逞才遭忌，謙抑全身
卷二十　性偏不濟(jì)，德全事成
卷二十一　才疏者暗，謀深者明
卷二十二　好術(shù)者偽，明達(dá)者圣
卷二十三　取人之道，務(wù)戒浮泛