聲聲不息

　　本書是《巴黎叢書·白色系列》之一?！堵暵暡幌ⅰ肥亲?保爾·古的一本文學(xué)評(píng)論集。在這里，我們找得到那個(gè)時(shí)常心潮澎湃、思緒萬千的作家理性的另一面。全書共分兩個(gè)部分：第一部分“中間人”里收集了作者八篇評(píng)論文字，評(píng)論的作家橫貫內(nèi)外，縱涉古今，評(píng)論的角度也是各有不同。但這些文字分而不散，一些重要的觀點(diǎn)和引文在其中屢次復(fù)現(xiàn)。第二部分”小說的行文”則是作者在拋開具體作家作品后，進(jìn)行的一場純粹思辨的游戲。這些文字最清晰也最直接地體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作理念與文學(xué)觀。如果有人要問這跨越數(shù)世紀(jì)的默契之證據(jù)何在，只要回答說：盧梭是連接塔索與克萊斯特的紐帶——盧梭之于克萊斯特，就像塔索之于盧梭一樣，親如手足?？巳R斯特曾寫信給當(dāng)時(shí)還是他未婚妻的維萊明娜說：“盡一切可能愛你的盧梭吧！對于這個(gè)對手我心無絲毫怨氣?！弊鳛樽骷业淖x者，面對一部已經(jīng)古舊的作品，會(huì)有迥然不同的保留意見，但巴爾扎克的作品卻是個(gè)非常特殊的例外，使得人們徹底拋棄了這些意見。因?yàn)椋鎸σ粭l強(qiáng)勁的原則，所有這些意見都灰飛煙滅，或許這就是小說最后的秘密，我沒有任何理由不從現(xiàn)在起就給這條原則命名。天才的波德萊爾一語中的，他稱此為“生命的激情”。小說是一門時(shí)間的藝術(shù)，它所關(guān)注的是人類在時(shí)間性面前產(chǎn)生的疑惑與不安。散布和碎片是人類的存在經(jīng)驗(yàn)，而與此相對立，小說賦予人們的，則是對時(shí)間進(jìn)行重組和連接的經(jīng)驗(yàn)，借用心理學(xué)家、音樂學(xué)家米歇爾·安貝提評(píng)論音樂時(shí)間的話來說，小說賦予我們的這種經(jīng)驗(yàn)，讓”我們運(yùn)作作時(shí)間，以便能夠享受它，而不是因它而死”。

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