戰(zhàn)爭(zhēng)背后的男性荷爾蒙

開場(chǎng)白
一、“人認(rèn)識(shí)自己”是智慧的開端
二、公羊的格斗
三、森林里的公麋鹿殊死決斗的動(dòng)機(jī)
本書的由來(lái)——序
題記十則
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的飄忽思緒
第一編 為什么會(huì)有男性荷爾蒙
“原因—結(jié)果”鏈接組成的世界——我是個(gè)行為主義者
性的起源——為什么會(huì)有男性荷爾蒙
荷爾蒙發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)史
自然界的戰(zhàn)爭(zhēng)和人類戰(zhàn)爭(zhēng)
“快感原理”和“無(wú)明顯目的殺人”
我是個(gè)新的腦定位主義者
一、我推崇“實(shí)驗(yàn)哲學(xué)”
二、評(píng)克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
人腦的三重結(jié)構(gòu)
三P命題和男人們的“左腦之爭(zhēng)”
從犯罪生物學(xué)的原動(dòng)力看人類戰(zhàn)爭(zhēng)行為——什么原因驅(qū)使犯罪
一、愛(ài)因斯坦的思路——戰(zhàn)爭(zhēng)是群體犯罪
二、希特勒為什么有那么多、那么強(qiáng)烈的仇恨
三、女子月經(jīng)來(lái)潮與犯罪行為
四、異常染色體：是“遺傳的犯罪因子”嗎
五、殺害嬰兒現(xiàn)象
六、自然犯罪的原動(dòng)力
用男性荷爾蒙重新梳理弗洛伊德學(xué)說(shuō)——性能量
兒童破壞世界的本能——人的攻擊性
人類攻擊性再探討——再論戰(zhàn)爭(zhēng)深層根源
一、人類攻擊性起源
二、人類是自產(chǎn)生了語(yǔ)言之后才開始有攻擊性的
三、大腦、語(yǔ)言和意象：人類特有的攻擊性
四、欲望與攻擊性
第二編 原始部落的戰(zhàn)爭(zhēng)以及神話中的性愛(ài)和好戰(zhàn)
原始部落的動(dòng)物性戰(zhàn)爭(zhēng)
一、為什么女子不適宜打獵、打仗
二、原始人的動(dòng)物性戰(zhàn)爭(zhēng)
從古老故事中透出的新信息
一、古希臘神話
二、世界其他民族神話傳說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)
古代和現(xiàn)代日耳曼民族的神話
一、納粹“哲學(xué)家”羅森堡和他的《二十世紀(jì)神話》
二、希特勒為什么迷戀、崇拜瓦格納音樂(lè)
三、希特勒與神秘主義_
第三編 人類文明史上的戰(zhàn)爭(zhēng)
戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)原理
當(dāng)代國(guó)外極富狼性的外籍軍團(tuán)
在“兒童武士”的背后
試論波黑戰(zhàn)爭(zhēng)的深層原因
古今人類戰(zhàn)爭(zhēng)的分類
一、肌肉發(fā)脹之戰(zhàn)
二、復(fù)仇模式之戰(zhàn)
三、糾紛模式之戰(zhàn)
四、非正義的、侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)
五、正義的戰(zhàn)爭(zhēng)
發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)骨干分子的嘴臉
有關(guān)核戰(zhàn)爭(zhēng)的定義及其他
第四編 和平時(shí)期攻擊能量的釋放
提倡和平主義運(yùn)動(dòng)
文化藝術(shù)總是世界和解的基礎(chǔ)之一
提倡和平冒險(xiǎn)，根絕戰(zhàn)爭(zhēng)冒險(xiǎn)
外在冒險(xiǎn)行為的善、惡方向
要商場(chǎng)，不要戰(zhàn)場(chǎng)
經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)
要世界足球場(chǎng)，不要世界戰(zhàn)場(chǎng)
附錄：愛(ài)因斯坦與弗洛伊德關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)深層起因的通信
我對(duì)上述通信的點(diǎn)看法