皇帝與文人

前言
一、文人身價一落千丈
（一）秦始皇活埋儒生
（二）文人時代苦悶的投影
（三）養(yǎng)士制度的沿革
（四）政治后退文人沾光
二、形勢變化下的適者生存
（一）古代學術、政治不分家
（二）中庸之道平議
（三）儒家先輩的獨立人格
（四）叔孫通其人其事
（五）儒學思想家陸賈何以鼓吹道家無為思想
（六）政治家們大都是雜家
三、被經濟、政治需要所制約的學派斗爭
（一）方針政策上的大轉彎
（二）破帽子該不該永遠戴在頭上
（三）思想超前的文人是孤獨和悲哀的
（四）被糊涂殺掉的法家晁錯
（五）婢學夫人的縱橫家后代
四、“黜百家、尊儒術”后文人命運的變化
（一）皇帝獨攬用人大權下的文人心態(tài)
（二）道家學派的最后掙扎
（三）儒學成為做官的敲門磚
（四）董仲舒的新儒學概觀
（五）統治階級思想家與政客有別
五、法家、縱橫家的改換門庭
（一）重法嚴刑的漢武帝
（二）張湯審訊老鼠
（三）天子腳下的長安市長難當
（四）縱橫家的最后代表
六、儒家的分化
（一）在官場中的處世態(tài)度有關命運
（二）政客公孫弘畫像
（三）可以稱得上“中國的脊梁骨”的儒生們
（四）急流勇退并非易事
（五）理論失足的實踐后果
七、御用文人的出現和揚雄對它的批判
（一）司馬相如的行騙故事
（二）御用文人功過論
（三）東方朔走鋼絲
（四）與漢宣帝針鋒相對的揚雄
八、司馬遷的封建制約思想體系
（一）本書在歷史評價上與《漢書》有別
（二）司馬遷的大致經歷
（三）古代制約思想素材
（四）司馬遷的偉大加工
（五）察見淵魚者不祥——中國第一例文字獄解剖
九、漢武帝的晚年悲劇證實了司馬遷的預見
（一）漢武帝的宮廷悲劇
（二）巫蠱事件的起因
（三）哭著賴在地上不肯當丞相
（四）長安城里一場糊里糊涂的內戰(zhàn)
（五）太子的死和漢武帝的懊悔
（六）另一窩皇親國戚跟著完蛋
（七）漢武帝晚年悲劇的教訓何在
十、唐太宗與司馬遷
（一）釋題
（二）唐太宗熟悉《史記》的例證
（三）水能載舟，亦能覆舟
（四）虛心納諫及其制度化
（五）強調德治和執(zhí)法公平
（六）用人標準與皇帝修養(yǎng)密切相關
（七）皇帝對后代的教育
（八）司馬遷可以無憾矣
余論