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內(nèi)容簡介

　　死亡是生命的必然歸宿，卻又無人能夠確切地感受死亡，審美便成了思考和面對死亡的一種方式和歸宿。本書以文學中的死亡敘事與審美圖式作為研究的切入點，對貫穿當代文學五十多年來的死亡話語及其文化建構，既力圖做出宏觀的把握，又同時進行具體的細致入微的文本分析，包括對作家進行個案研究，通過對其死亡敘事的表達方式、言說內(nèi)容及其審美圖式發(fā)展衍變軌跡的考察，對民族死亡文化建構所產(chǎn)生的影響和具有的意義。

作者簡介

　　施津菊（1961- ），女，祖籍湖北谷城，出生于新疆布爾津縣。華中師范大學文學碩士，南京大學文學博士。天津師范大學文學院教授，主要從事中國當代文學的教學與研究工作

圖書目錄

前言
上編死亡價值論
第一章歷史視野中的死亡敘事
第一節(jié) 十七年(1949—1966)革命歷史題材小說：革命歷史的建構與英雄主義的認同
第二節(jié) 歷史小說：時代的終結與英雄之死
第三節(jié) 新歷史題材小說：歷史無意識敘事與反英雄主義
第二章斗爭語境中的死亡觀照
第一節(jié) “文革”時期(1966—1976)小說：泛斗爭意識形態(tài)中的死亡表現(xiàn)
第二節(jié) 新時期初期小說：社會悲劇與人性悲劇的展示
第三章人性的回歸與勘探
第四章宗教情懷中的死亡表達
第一節(jié) 伊斯蘭性的死亡敘事：生命兩世論中的死亡觀照與審美
第二節(jié) 基督教語境中的死亡敘事：深淵中的呼求與皈依
第五章女性話語中的死亡詩學
中編死亡本體論
第一章朦朧詩與后朦朧詩中死亡本體意識的流變
第二章審美地建構死亡及其文化：以畢淑敏小說為例
第三章死亡日記：切身體驗的死亡親證
下編死亡形式論
第一章荒誕與惡心：先鋒小說中的死亡形式
第二章死刑：死亡形式的人道主義呼喚
第三章以死亡的名義：喪葬習俗與儀式
結束語
參考文獻
后記