責(zé)任的落寞

　　在啟蒙時(shí)期，探討“利益”的哲學(xué)家們認(rèn)為，道德感或絕對(duì)責(zé)任的建立可以不再依靠宗教，僅利益、情感或完善的理性等世俗動(dòng)機(jī)就足以讓人萌生出責(zé)任感來(lái)。由此，對(duì)倫理的訴求代替了對(duì)神秘的膜拜，對(duì)人負(fù)責(zé)代替了對(duì)上帝盡責(zé)。在現(xiàn)代人看來(lái)，尋求幸福是自然法則里首要的也是最基本的一條原則，“既無(wú)約束，也無(wú)懲罰”，而道德便在于指引我們走上尋求幸福的道路。鑒于此，倫理不應(yīng)當(dāng)被用來(lái)強(qiáng)迫或鼓勵(lì)人們?nèi)シ瞰I(xiàn)、去犧牲，而是要將其交給個(gè)人自己去斟酌。由此在現(xiàn)代社會(huì)里，責(zé)任演變成為一種選擇。在本書(shū)中，作者從家庭、性、傳媒、體育、毒品、慈善、環(huán)保、企業(yè)等一系列社會(huì)元素在現(xiàn)代社會(huì)中的變遷出發(fā)，分析了責(zé)任與幸福、自立、自由之間的沖突、妥協(xié)及變通的過(guò)程。責(zé)任的落寞并不能解決道德世俗化帶來(lái)的諸多問(wèn)題，最終，幸福未能如愿而至，人們的彷徨也未能消失，只是在折中和妥協(xié)中隨波逐流?！叭绻f(shuō)道德的歷史發(fā)展有方向的話，那么其方向便是朝向捍衛(wèi)人權(quán)、朝向果斷采取措施以消除忍無(wú)可忍之事端，即用‘審慎的’倫理或用‘抓緊時(shí)間’的態(tài)度去解決弊端、解除人們的苦痛?！?/div>