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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)韓非子

韓非子

韓非子

定 價(jià):¥15.00

作 者: 陳秉才 譯注
出版社: 中華書(shū)局
叢編項(xiàng): 中華經(jīng)典藏書(shū)
標(biāo) 簽: 中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN: 9787101055184 出版時(shí)間: 2007-03-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 0開(kāi) 頁(yè)數(shù): 294 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《韓非子》是先秦法家集大成之杰作,是我國(guó)古代政治學(xué)方面的名著,在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。它和先秦諸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、陰陽(yáng)家等學(xué)派的著作交相輝映,共同編織了燦爛奪目的中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彩虹。宋朝名相趙普說(shuō):“半部《論語(yǔ)》治天下?!睙o(wú)獨(dú)有偶,近代著名學(xué)者、革命家章太炎稱(chēng)“半部《韓非子》治天下”。嚴(yán)復(fù)在上光緒的“萬(wàn)言書(shū)”中也說(shuō):“在今天要談救亡圖存的學(xué)說(shuō),我想只有申不害、韓非子的大致可用。”這里的兩個(gè)“半部說(shuō)”,恰好合二為一,它正是中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想的集中體現(xiàn),“霸王道雜之”也好,“外儒內(nèi)法”也好,都說(shuō)明儒、法思想整體上的結(jié)合,構(gòu)成了封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的思想基礎(chǔ),透出了一個(gè)時(shí)代的精神支柱。它也說(shuō)明儒、法的互補(bǔ)性、可合成性。不僅儒、法兩家如此,而且兩家與百家也是互相滲透、相輔相成的,形成了共同支撐我國(guó)傳統(tǒng)文化,并從不同角度完成其歷史使命的格局。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《韓非子》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

初見(jiàn)秦
主道
有度
二柄
揚(yáng)權(quán)
八奸
十過(guò)
孤憤
說(shuō)難
奸劫?gòu)s臣
備內(nèi)
南面
解老
喻老
說(shuō)林上
說(shuō)林下
觀行
功名
內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)
內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下六微
外儲(chǔ)說(shuō)左上
外儲(chǔ)說(shuō)左下
外儲(chǔ)說(shuō)右上
外儲(chǔ)說(shuō)右下
難一
難二
難三
難勢(shì)
問(wèn)田
定法
說(shuō)疑
詭使
六反
八經(jīng)
五蟗
顯學(xué)
忠孝
人主
心度

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