硯藏（全二冊）

　　硯藏位于歷史悠久、風(fēng)景秀麗的徽州文化古鎮(zhèn)——黃山市屯溪，是專門從事硯文化研究、并將研究成果向外推廣的一個窗口。 徽州是歙硯的故鄉(xiāng)，這里有豐富的硯材資源及大量的傳世古硯可供觀摩研究。在進行實物對比和文字整理的同時，硯藏進行大量的古硯臨制工作，目的在于體會前人作品的深層內(nèi)涵、汲取古人的制硯經(jīng)驗，從而探研古人這一特定形式的審美理念，以提高對傳統(tǒng)硯文化精神內(nèi)在的認識。從目前出土的文房用具來看，漢時期的硯多用研石壓磨墨丸研磨，這個時期的硯面平整，尚無墨池，一般稱為研磨器。魏晉至唐時，多足硯、圓辟雍形、鳳字形、箕形等硯式為當(dāng)時的主流，從留存的資料看多為石制、陶制、瓷制等。唐代，虢州、絳州、青州等地的澄泥硯在早期陶硯的制作基礎(chǔ)上進一步得到發(fā)展，其質(zhì)地細潤，益于發(fā)墨，色彩豐富古雅，得到時人的青睞。同時，各地的石材相繼被使用，其中紅絲硯、端硯、歙硯、洮河硯最為著名。紅絲硯產(chǎn)于青州，其石質(zhì)堅潤，色紋華麗，為當(dāng)時所重，但因紅絲石材產(chǎn)量過于稀少，后期流傳不廣。端硯產(chǎn)于端州，石多為紫色，質(zhì)溫潤，發(fā)墨不損毫，其特有的天然色澤及石紋極具觀賞性，故自唐初問世以來倍受人們的喜愛和關(guān)注，留下了許多贊譽的文字。從大量出。上或傳世的端硯來看，唐代端硯的制作工藝已臻成熟。16開豪華精裝，全彩版精印，上下兩卷，外加豪華封盒。全書分為《王耀藏硯集》、《王耀師生作品集》。王耀先生為我國硯臺收藏家、著名硯雕藝術(shù)家、其收藏的硯臺和硯坯幾乎價值連城，其中最佳的歙硯硯坯幾乎百分之五十以上為其所收購，其硯雕作品已引起海外諸多博物館的收藏家收藏，好評如潮。本書為硯臺雕刻者、收藏家收藏、學(xué)習(xí)、鑒賞、參考和饋贈的好書。

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