西方哲學(xué)的傳入與研究

緒論
第一章 19～20世紀(jì)之交西方哲學(xué)的重新傳入與研究（1895—1915）
第一節(jié)　對(duì)西學(xué)的選擇從制度層面向精神層面的推進(jìn)
一、社會(huì)變革的進(jìn)展與對(duì)西學(xué)的進(jìn)一步選擇
二、西方哲學(xué)的傳入內(nèi)容與研究特點(diǎn)
第二節(jié)　對(duì)幾個(gè)西方思潮傳人與研究的評(píng)述
一、社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的最早輸入
二、星云假說(shuō)的熱情傳播
三、古代希臘哲學(xué)的進(jìn)一步引介
第三節(jié)　 主要傳播者研究西方哲學(xué)的成果評(píng)析
一、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)成果的啟蒙意義
二、嚴(yán)復(fù)傳播西方哲學(xué)的貢獻(xiàn)
三、王國(guó)維闡釋德國(guó)哲學(xué)的學(xué)術(shù)深度
四、馬君武傳播西方哲學(xué)時(shí)的貢獻(xiàn)
五、章太炎研究西方哲學(xué)的特點(diǎn)
六、蔡元培對(duì)康德哲學(xué)的吸收
第二章 在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下西方哲學(xué)傳入與研究的進(jìn)展（1915～1927）
第一節(jié)　西方哲學(xué)成為西學(xué)東漸的主要對(duì)象
一、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展
二、西方哲學(xué)東漸的初步繁榮
第二節(jié)　 中國(guó)學(xué)者對(duì)康德哲學(xué)的熱情傳播
一、康德哲學(xué)傳播的熱烈景象
二、甘蟄仙等論康德在哲學(xué)史上的位置
三、張銘鼎論康德哲學(xué)的根本精神
四、范壽康論康德的知識(shí)論
　第三節(jié)　張頤研究黑格爾倫理學(xué)的影響
一、研究黑格爾倫理學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)
二、《黑格爾的倫理學(xué)說(shuō)》一書(shū)
三、張頤著作的國(guó)際影響
第四節(jié)　唯物史觀的早期傳播
一、李大釗輸入唯物史觀的開(kāi)拓作用
二、蔡和森研究唯物史觀的使命感
　三、李達(dá)傳播唯物史觀的卓越貢獻(xiàn)
第五節(jié)　尼采、柏格森哲學(xué)與思想啟蒙
一、傳播尼采與柏格森哲學(xué)的著眼點(diǎn)
二、沈雁冰對(duì)尼采哲學(xué)的全面論述
三、李石岑對(duì)尼采哲學(xué)的客觀闡釋
四、張東蓀對(duì)柏格森著作的翻譯與思想評(píng)論
五、瞿世英論柏格森哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的影響
第六節(jié)　實(shí)用主義、分析哲學(xué)與生機(jī)哲學(xué)的引介與研究
一、杜威來(lái)華與實(shí)用主義傳入
二、胡適對(duì)實(shí)用主義哲學(xué)方法的研究
三、蔣夢(mèng)麟傳播杜威倫理學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)
四、羅素來(lái)華與分析哲學(xué)的輸入
五、張申府以傳播羅素哲學(xué)為己任
　　六、王星拱等對(duì)羅素哲學(xué)方法的傳播
　 七、杜里舒來(lái)華與生機(jī)哲學(xué)的引進(jìn)
八、張君勱等對(duì)生機(jī)哲學(xué)的闡釋
第三章　在歷史的山重水復(fù)中全面推進(jìn)西方哲學(xué)的傳入與研究（1927～1949）
第四章　在曲折發(fā)展中對(duì)西方哲學(xué)的艱辛研究（1949～1976）
第五章　現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期西方哲學(xué)研究的再度繁榮和發(fā)展（1976～2000）
結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)