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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一個(gè)追求和諧的民族。一個(gè)有所顧忌、有所敬畏的民族不但不會(huì)肆無(wú)忌憚、胡作非為，而且十注重和諧、追求和安寧祥和，那是自然而然、順理成章的。不僅在本民族內(nèi)，白族人還善于彝族、漢族、回族、僳僳族、藏族、蒙古族等各民族和睦相處。歷史上，大理境內(nèi)發(fā)生過(guò)多次民族的交流和遷徙，但最終都交融到一起，形成以白放為主體、各民族和諧共處的多元一體格局?！洞罄砻褡逦幕芯空搮病返谝惠嫷幕A(chǔ)上，第二輯的論文繼續(xù)對(duì)白話(huà)和其他少數(shù)民族的歷史文化、宗教信仰、語(yǔ)文文字和藝術(shù)成就等方面進(jìn)行研究，無(wú)論在深度和廣度上都有所拓展，進(jìn)一步充實(shí)著大理文化的深廣內(nèi)涵，體現(xiàn)了廣大作者和編者不斷創(chuàng)新、不斷追求更高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的努力方向。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《大理民族文化研究論叢：第二輯》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
民族歷史·源流
先秦時(shí)期以白族為主體建立的滇國(guó)
日本學(xué)者對(duì)大理白族歷史文化之研究
僰人考
大理州境傣裔氏家族考辨
南詔·大理國(guó)歷史文化
《南詔倉(cāng)貯碑》的發(fā)現(xiàn)與考釋
父子連名制與南詔王室族屬研究的理論問(wèn)題
隋唐“神僧”與《南詔圖傳》的梵僧——再談《南詔圖傳》對(duì)歷史的偽造與篡改
南詔王族世系、年號(hào)與族屬研究概說(shuō)
南詔大理時(shí)期的道教探微
《南詔圖傳》新解
南詔、大理國(guó)政權(quán)與佛教所形成的改教形式
大理國(guó)“明應(yīng)二年”考釋
對(duì)《張勝溫畫(huà)卷》的淺見(jiàn)
大理國(guó)滅亡及云南行省的建立新證
大理國(guó)綿延久祚之因探討
民族文物·考古
石寶山石刻與大足石刻之比較研究
試析地理環(huán)境對(duì)大理古都形成發(fā)展之影響
馬龍遺址與大理城市歷史探討
二十世紀(jì)大理考古回眸
白族古代與古環(huán)境的幾個(gè)問(wèn)題
大理蒼山西坡岸畫(huà)
云南大理點(diǎn)蒼山古崖畫(huà)的調(diào)查與研究
大理喜洲趙家大院建筑淺述
民族宗教·哲學(xué)
新華白族村宗教調(diào)查與研究
鶴慶白族本主會(huì)
生滅論的哲學(xué)思想及其初步結(jié)論
民族經(jīng)濟(jì)·旅游
民族語(yǔ)言·文字
民族習(xí)俗
民族藝術(shù)
文獻(xiàn)評(píng)述
人物評(píng)傳
后記