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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《馬克思主義價(jià)值的當(dāng)代詮釋》是當(dāng)代我國(guó)馬克思主義理論工作者對(duì)于全球化時(shí)代如何把馬克思主義理論與實(shí)踐推向前進(jìn)問(wèn)題的初步思考，是對(duì)于馬克思主義的當(dāng)代形式的最新探索。全書(shū)以拓展當(dāng)代馬克思主義的問(wèn)題域?yàn)槟康模园l(fā)掘當(dāng)代馬克思主義的理論生長(zhǎng)點(diǎn)為原則，探討了當(dāng)代馬克思主義中的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題、社會(huì)發(fā)展觀問(wèn)題、社會(huì)時(shí)間理論等一系列問(wèn)題。《馬克思主義價(jià)值的當(dāng)代詮釋》力圖通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探討，展現(xiàn)在全球化以及有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代背景下，當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義所應(yīng)該具有的理論特色與馬克思主義所應(yīng)該具有的理論特色與馬克思主義永不磨滅的時(shí)代價(jià)值。《馬克思主義價(jià)值的當(dāng)代詮釋》內(nèi)容豐富，論證充分，資料翔實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)，觀點(diǎn)深刻，是對(duì)當(dāng)前馬克思主義的教學(xué)與研究十分有幫助的一本理論著作。

作者簡(jiǎn)介

　　徐海波，男，1956年生，安徽嘉山人?，F(xiàn)任深圳大學(xué)教授、社會(huì)科學(xué)教研部主任。主要從事馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論和國(guó)家理論等方面研究?！〗?年來(lái)，出版獨(dú)著或參著《社會(huì)轉(zhuǎn)型與意識(shí)形態(tài)問(wèn)題》、《鄧小平哲學(xué)思想與深圳實(shí)踐》、《當(dāng)代高校公共理論教育教學(xué)研究—新世紀(jì)高?！肮怖碚撜n”教育教學(xué)改革與創(chuàng)新》、《社會(huì)主義理論與實(shí)踐的當(dāng)代反思》等6部著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。主持2005年教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目：馬克思主義意識(shí)形態(tài)在“文化商品”中的轉(zhuǎn)化途徑研究—以深圳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例；主持2006年廣東省教育廳重點(diǎn)課題：基于新課程設(shè)置方案的高校思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新研究；承擔(dān)和參加全國(guó)高等教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題：新世紀(jì)高校德育工作中“兩課”教學(xué)改革與創(chuàng)新研究、廣東省教育廳教育科學(xué)“十五”規(guī)劃項(xiàng)目：新時(shí)代經(jīng)濟(jì)特區(qū)高?！皟烧n”教學(xué)改革研究、深圳市科研項(xiàng)目：特區(qū)公民道德建設(shè)研究。

圖書(shū)目錄

第一篇　馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究　
　一、意識(shí)形態(tài)現(xiàn)論研究的意義　
　二、馬克思主義視域下的“意識(shí)形態(tài)”研究　
　三、“意識(shí)形態(tài)”的馬克思主義
　四、“意識(shí)形態(tài)”研究的工具和方法
　五、“意識(shí)形態(tài)”與社會(huì)控制問(wèn)題
　六、意識(shí)形態(tài)與政治“合法性”
　七、中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與“和諧社會(huì)”
第二篇　馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀新探
　一、馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的歷史性變革　
　二、全球化與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
　三、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)解讀　
　四、和諧社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中的矛盾與解析　
　五、現(xiàn)代性問(wèn)題與當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境
第三篇　馬克思的異化論、跨越論諸問(wèn)題研究　
　一、異化理論：嬗變與社會(huì)批判意義　
　二、跨越論：馬克思思三個(gè)文本的再解讀
　三、論恩格斯關(guān)于俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的基本思想
　四、俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路：恩格斯與民粹派思想比較研究　
　五、馬克思、恩格斯“跨越論”差異探析
　六、跨越論中“俄國(guó)革命”性質(zhì)辨正
第四篇　馬克思主義社會(huì)時(shí)間理論研究　
　一、社會(huì)時(shí)間理論研究的意義　
　二、社會(huì)時(shí)間研究的現(xiàn)狀與展望
　三、社會(huì)時(shí)間的一般結(jié)構(gòu)
　四、社會(huì)時(shí)間對(duì)社會(huì)生活的制約作用
第五篇　價(jià)值倫理：從實(shí)踐的角度理解　
　一、價(jià)值倫理學(xué)的基本問(wèn)題
　二、價(jià)值現(xiàn)象　
　三、物理現(xiàn)象與價(jià)值現(xiàn)象　
　四、理性與直覺(jué)
　五、價(jià)值本質(zhì)理論的思想史淵源
　六、從實(shí)踐的角度理解價(jià)值
　七、道德行為何以可能　
第六篇　現(xiàn)代性的困境與出路　
　一、現(xiàn)代性的運(yùn)作機(jī)制：反思性唯我主義
　二、現(xiàn)代性批判的實(shí)踐基礎(chǔ)??啟蒙理性批判與馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
　三、現(xiàn)代性研究中的兩種不同理論路徑??以韋伯和余英時(shí)的經(jīng)濟(jì)倫理研究為例
　四、現(xiàn)代性的出路：走向?qū)嵺`的智慧
第七篇　“新馬克思主義”的文化闡釋理論??詹姆遜的總體性思想研究
　一、詹姆遜的總體性思想的出場(chǎng)路徑與基本內(nèi)容　
　二、“新馬克思主義”的文化闡釋學(xué)
　三、文化闡釋學(xué)與社會(huì)歷史總體性
　四、生產(chǎn)方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)總體性
　五、對(duì)后現(xiàn)代主義文化的總體性批評(píng)
　六、“重建總體性”的時(shí)代意義與理論局限
后記