哲學(xué)的基本假設(shè)與理想國

緒論 為什么是“理想國”？
概述我的基本理解
請注意“群性”這個概念
中國早期的國家形態(tài)
把“群性”作為“政治”加以思考
政治思考中的“是”與“應(yīng)是”
哲學(xué)中的文化差異
第一章 人的生活理想也就是政治理想
哲學(xué)是否可能
“哲學(xué)是否可能”與“如何在與政治的關(guān)聯(lián)中保存哲學(xué)”
哲學(xué)有可能變得殘酷可怕的兩個原因
“在”與“是”之爭
第一節(jié) 有無“正義”本身
“本身”的問題
“正義”問題
“城邦”的問題
柏拉圖筆下的蘇格拉底與柏拉圖
“創(chuàng)世神話”與《理想國》的神話風(fēng)格
“正義”與“正義是什么”，個人的問題與城邦的問題
“初級城邦”與“奢華城邦”
有關(guān)城邦的三重假設(shè)：人能自動合群，人有學(xué)習(xí)的欲望，人生來就分有等級
……
第二節(jié) 作為一個正義典范的人的兩面性
第三節(jié) 正義與激情
第二章 政治變形或遠(yuǎn)離后的可能選擇：希望還是絕望
第一節(jié) 從善（好）到快樂，及另一種冷峻的處世哲學(xué)
第二節(jié) 羅馬世界的精神：法律乃自然中的最高理性
第三節(jié) 雅典、羅馬、耶路撒冷
第三章 從“世界主義”的道德統(tǒng)治到“民族國家”主權(quán)意識
第一節(jié) 在政治與道德之間
第二節(jié) “理想國”與主權(quán)問題
第三節(jié) 得到的與失去的
第四章 現(xiàn)代性視域中的西方古典哲學(xué)
第一節(jié) 重新理解培根與笛卡爾
第二節(jié) 重新理解霍布斯與斯賓諾莎
第三節(jié) 重新理解休謨與盧梭
第五章 在康德與黑格爾之間
第一節(jié) 何謂啟蒙？
第二節(jié) 何謂幸福
第三節(jié) 何謂永久和平？
后記