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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　簡(jiǎn)介荀子是戰(zhàn)國(guó)后期著名的學(xué)者與政論家，他不僅綜合了中國(guó)的哲學(xué)思想，更廣泛吸收春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期許多流派的前衛(wèi)觀點(diǎn)，建立了一個(gè)規(guī)模宏大的思想體系，成為先秦思想的集大成者。他的理論涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化教育等領(lǐng)域，在學(xué)術(shù)上成就非凡。他最突出的貢獻(xiàn)，莫過(guò)于破除迷信的自然觀與強(qiáng)調(diào)教育功能的性惡論，他善用比喻，并形成了系統(tǒng)的教育理論與原則。荀子長(zhǎng)期從事教育英才的工作，直到晚年也未曾停止教學(xué)生涯。他為認(rèn)，要想獲得真正知識(shí)，就要專(zhuān)心一意，持之以恒，他的教育理論和主張深刻精辟，又淺顯易懂，從今天的觀點(diǎn)來(lái)看，仍有很高的參考價(jià)值。編輯推薦荀子的性惡論，在當(dāng)代廣為人所稱道。在人性論方面，他針對(duì)孟子的《性善》論，提出《性惡》論的主張，目的在于強(qiáng)調(diào)后天教育的必然性與重要性。他強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)以主觀的努力，去改造自己的自然本性，而非放任自已的本性，為所欲為。