晚清民族主義與文學轉(zhuǎn)型

熊魚兼取吾輩事（代序）
緒論
　第一節(jié)　問題的提出
　第二節(jié)　晚清、文學、轉(zhuǎn)型
　第三節(jié)　本問題的學術(shù)史回顧與現(xiàn)狀評述
　第四節(jié)　旨趣與方法
上編　現(xiàn)象描述與歷史溯源
　第一章　民族：從天下到國家的緩慢自覺——洋務(wù)時代的民族主義與文學
　　第一節(jié)　民族主義概述
　　　一、民族主義的歷史與潮流
　　　二、民族主義的概念
　　　三、中國民族主義的發(fā)生與發(fā)展
　　第二節(jié)　甲午前的官僚民族主義
　　　一、從中央之國到萬國之一
　　　二、從黃種優(yōu)越到黃白同優(yōu)
　　　三、從中華優(yōu)越到西學東源
　　　四、官僚民族主義的內(nèi)外訴求
　　　五、官僚民族主義的中國特征
　　第三節(jié)　甲午前文學論略
　　　一、俗文學與雅文學
　　　二、民族主義的解釋
　　　三、錯位的文學史認識
　第二章　甲午：民族主義的爆發(fā)與文學轉(zhuǎn)型——一次失敗引發(fā)的精神突變
　　第一節(jié)　甲午后的民族主義激情
　　　一、清流派與洋務(wù)派的斗爭
　　　二、甲午戰(zhàn)爭帶來的巨變
　　第二節(jié)　變法、革命與國粹：三種民族主義的展開
　　　一、戊戌變法與民族主義的激化
　　　二、尊王不攘“夷”的君憲民族主義
　　　三、尊洋攘“夷”的共和民族主義
　　　四、尊夏攘“夷”的文化民族主義
　　第三節(jié)　轉(zhuǎn)型期文學的發(fā)展階段
　　第四節(jié)　轉(zhuǎn)型期文學的情緒特征
　第三章　陸沉：民族危機意識的文學表達——一個詞語所蘊涵的心理憂懼
　　第一節(jié)　“陸沉”：亡國滅種之恐懼
　　　一、危機之渲染
　　　二、“陸沉”種種
　　第二節(jié)　“陸沉”含義之歷史衍變
　　　一、上古洪水神話
　　　二、引申意義
　　第三節(jié)　“陸沉”：墜入孽海之恐懼
　　第四節(jié)　“陸沉”：傳統(tǒng)崩潰之恐懼
　　第五節(jié)　“陸沉”：皇權(quán)專制之恐懼
　　第六節(jié)　“陸沉”：傳媒制造之恐懼
　第四章　醒獅：國家光明未來的文學想象——一個傳說形成的來龍去脈
　　第一節(jié)　克服恐懼的心理過程
　　　一、從恐懼到樂觀
　　　二、未來希望
　　第二節(jié)　“醒獅”豪情種種
　　　一、開始被言說的獅子
　　　二、現(xiàn)在被謳歌的獅子
　　第三節(jié)　“睡獅”、“醒獅”說的發(fā)生
　　　一、拿破侖、曾紀澤與孫中山的“睡醒”論
　　　二、梁啟超之“醒獅”論
　　　三、《芻言報》與“醒獅”論的最后形成
　　第四節(jié)　晚清“醒獅”的象征意義
　　　一、獅子在中國文化中的演變過程
　　　二、晚清獅子的象征意義
　　第五節(jié)　少年中國的未來設(shè)想
　第五章　黃帝：源于仇恨與自尊的歷史建構(gòu)——一個神話塑造的民族始祖
　　第一節(jié)　激憤——種族歧視觀點支配下的滿洲史敘事
　　　一、從“夷”到“滿”的憤怒轉(zhuǎn)移
　　　二、對滿族的全面攻擊
　　　三、種族歧視的暴力語匯
　　第二節(jié)　黃帝崇拜與民族史建構(gòu)
　　　一、黃帝歷史建構(gòu)的基本內(nèi)容
　　　二、漢族之品質(zhì)特征
　　　三、黃帝紀年問題
　　第三節(jié)　鐵血主義的實踐與表達
　　　一、鬼神泣壯烈——自殺與殺人
　　　二、鐵血鑄詩文——以秋瑾為例
　　　三、慷慨赴燕市——理由與邏輯
　　第四節(jié)　極端態(tài)度的根本原因
下編　理論反思與價值判斷
　第六章　新民：由政治而道德的文學功能論——以梁啟超為中心
　　第一節(jié)　梁啟超“新民”思想的基本邏輯
　　第二節(jié)　梁氏小說理論的內(nèi)在矛盾與現(xiàn)代性含義
　　第三節(jié)　梁啟超新民文學思想與傳統(tǒng)
　　第四節(jié)　梁啟超文學思想的當代意義
　第七章　西譯：文學源泉與文化價值論——從思想到語言的理論自覺
　　第一節(jié)　新小說的來源問題
　　第二節(jié)　理論主張與翻譯實踐之歧途
　　第三節(jié)　翻譯小說的民族主義鏡像功能
　　第四節(jié)　新文學的精神與藝術(shù)源泉
　　第五節(jié)　從文學譯介到文化比較
　　第六節(jié)　翻譯理論與文化立場
　第八章　白話：變娛樂為宣傳的文學活動論——“文言”“白話”辨
　　第一節(jié)　“文”“白”之爭的歷史回顧
　　第二節(jié)　文言與白話：兩個文化符號系統(tǒng)
　　　一、基本概念的理解與界定
　　　二、傳統(tǒng)社會的語言、文字系統(tǒng)及其基本關(guān)系
　　　三、大眾藝術(shù)所用語言的特殊性
　　第三節(jié)　三種白話之差異
　　　一、藝術(shù)的白話
　　　二、文本的白話
　　　三、口語的白話
　　第四節(jié)　從文學角度看白話文運動的價值迷誤
　　　一、我手寫我口：歷史的評判
　　　二、意象與拼音：語言的誤解
　　　三、說話非文章?。何膶W的結(jié)論
　第九章　歷史：化實錄為虛構(gòu)的文學本根論——敘事藝術(shù)的中國特征
　　第一節(jié)　歷史敘事的民族主義使命
　　　一、歷史敘事的作用
　　　二、歷史敘事的類型
　　第二節(jié)　晚清公羊?qū)W對文學敘事的影響
　　　一、晚清公羊?qū)W的世界觀與歷史觀
　　　二、史書崇拜與文學敘事
　　　三、小說的歷史根性
　　第三節(jié)　小說敘事的歷史本根論
　　　一、中西本體論問題的基本差異
　　　二、中國小說敘事的終極目的
　　　三、敘事的具體意向
　　　四、敘事的時間向度與結(jié)構(gòu)
　　第四節(jié)　歷史本根論實證分析
　第十章　索隱：從藝術(shù)考政治的批評方法論——契合于象征的文學交融
　　第一節(jié)　民族主義高潮期的索隱比附風尚
　　第二節(jié)　金圣嘆、張竹坡、常州詞派與索隱批評
　　　一、金圣嘆的先見之明
　　　二、張竹坡的寓意說
　　　三、常州詞派的基本理論
　　第三節(jié)　公羊?qū)W與索隱批評
　　　一、強烈的政治關(guān)懷
　　　二、搜尋微言大義的批評目的
　　　三、以今義附會古書只言片語
　　第四節(jié)　索隱批評的方法
　　　一、猜字
　　　二、本事考證
　　　三、比附——義理索隱
　　第五節(jié)　索隱批評的評價問題
　　　一、索隱批評的合理性
　　　二、索隱批評的謬誤
　　　三、歷史評價
　　第六節(jié)　索隱與象征：中西文學的方法論契合
　　　一、象征的普遍性
　　　二、中國敘事文學的象征方法
參考文獻
后記