美國的中國近現(xiàn)代史研究

序
前言
第一章研究的發(fā)展歷程
一18世紀20年代至60年代
開始重視了解中國的階段(也可稱為“傳教士的業(yè)余活動階段”)
二19世紀60年代至90年代
“中國學(xué)”初步建立的階段(也稱為“科學(xué)職業(yè)化階段”)
三19世紀90年代至20世紀30年代
由中國學(xué)逐步進入中國史研究(主要是以近代史為重點)的階段(其隊伍由傳教士、新聞工作者向?qū)I(yè)人才過渡)
四20世紀30年代至40年代
轉(zhuǎn)向研究中國近現(xiàn)代史的階段(是“歷史學(xué)和中國學(xué)平行發(fā)展、自覺成熟與合并的階段”，也是“歷史知識信念的復(fù)興”和“富有生氣的”階段)
五20世紀40年代至60年代
對中國近現(xiàn)代史的研究進入了深入了解“敵情”，以便制定戰(zhàn)略與策略的階段
六20世紀60年代至80年代
重視研究當代中國的躍進階段
七20世紀80年代至90年代
呈現(xiàn)研究當代中國的階段
八20世紀90年代至2002年
逐步形成多角度多視野研究當代中國的階段
第二章研究的資金與機構(gòu)
一提供資助的基金會與財團
二獎金與研究金
三設(shè)在各大學(xué)內(nèi)的研究機構(gòu)
四主要研究機構(gòu)
五設(shè)在美國國內(nèi)外的一些相關(guān)機構(gòu)
第三章研究的學(xué)派及代表人物與發(fā)展趨勢
一費正清
二芮瑪麗、許華茨、鮑大可、費維愷、施堅雅、珀金斯等
第四章研究的理論與模式
一“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”(ChallengeandResponse)，即“傳統(tǒng)與近代化”(TraditionandModernization)模式
二帝國主義模式和“依附論”(ImperialismModelandAppendags)
三歷史遺產(chǎn)論(HistoricalTradition)，也稱“中國中心觀”(ChinaCenter)
四交互作用觀(ResponseEachOther)
五在中國發(fā)現(xiàn)歷史：中心觀在美國興起
六中國研究的規(guī)范認識危機：社會經(jīng)濟史中的悖論現(xiàn)象
第五章研究中國近現(xiàn)代史著作略評
一馬士與《中華帝國對外關(guān)系史》
二莫里斯·邁斯納與《李大釗與中國馬克思主義的起源》和《人民共和國史》
三石約翰與《中國革命的透視》
四吉爾伯特·羅茲曼的《中國的現(xiàn)代化》
五費正清的《美國與中國》和《偉大的中國革命：1800—1985》
六斯諾與《西行漫記》
七斯諾夫人的《斯諾眼中的中國》
八孔飛力與《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》
九黃宗智的《華北小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》與《長江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》
十費維愷的《中國早期工業(yè)化》
十一魏斐德的《大門口的陌生人》
十二特里爾的《毛澤東傳》
十三迪特默的《劉少奇》
十四泰維斯的《從毛澤東到鄧小平》
十五戴維·W．張的《鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下的中國》
十六湯森的《中國政治》
十七易勞逸的《蔣介石與蔣經(jīng)國》
十八伊·卡恩的《中國通》
十九林毓生的《中國意識的危機》
二十列文森的《儒教中國及其現(xiàn)代命運》
二十一格里德的《胡適與中國的文藝復(fù)興》
第六章美國中國學(xué)(重點是研究中國近現(xiàn)代史)大事記及部分論著列述(1784—2002年)
附錄
一收藏中文資料的主要單位
二供查閱的論著目錄
三主要征引書目與資料來源
后記