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內(nèi)容簡介

　　主權(quán)國家與市民社會一直是現(xiàn)代政治與社會思想的重要課題。從歐美的歷史脈絡(luò)來說，這個課題關(guān)乎現(xiàn)代性之轉(zhuǎn)型所觸及到的一個自由、平等及和平之現(xiàn)代政治秩序如何可能構(gòu)成的基本問題。自17世紀(jì)的霍布斯，以至當(dāng)代的奧克肖特、蓋爾勒等偉大的政治思想家皆基于這個基本的問題意識，針對此一課題形構(gòu)了各種深刻的理論。本書作者通過政治觀念史的進(jìn)路，閘釋了這一繁復(fù)之理論的起源與發(fā)展，清晰地解析了相關(guān)主題；另一方面，也針對霍布斯、康德、黑格爾、奧克肖特、阿倫特與蓋爾勒的基本論旨，作了簡潔的詮釋。主權(quán)國家與市民社會作為現(xiàn)代政治社會秩序的條件而言，它們必須各自分立，但彼此互動，這種互為辯證的關(guān)系必須以憲政法制、人權(quán)與平等之正義作為兩者互動的轉(zhuǎn)介。作者在本書的解釋脈絡(luò)中，表達(dá)了這樣的論證主題。

作者簡介

　　蔡英文，男，1952年6月6日出生于臺灣，爾海大學(xué)歷史研究所碩士，英國約克大學(xué)（University of York）政治研究所博士，劍橋大學(xué)政治與社會學(xué)系訪問學(xué)人。現(xiàn)任臺灣“中央研究院”人文社會科學(xué)研究中心研究疑及政治思想專題研究中心執(zhí)行長。

圖書目錄

第一章霍布斯主權(quán)理論的當(dāng)代詮釋
主權(quán)概念之基本意義與霍布斯思辨的起點
霍布斯主權(quán)理論的詮釋
施密特的詮釋：以國家的原初性之政治統(tǒng)一為核心
福柯的詮釋：斬斷君主之主權(quán)者的頭顱
歐克秀的詮釋：自由憲政的闡釋觀點
結(jié)論
第二章麥可·歐克秀的自由憲政理論與政治概念
現(xiàn)代主權(quán)國家及其憲政的延續(xù)性
國家是一種特定的結(jié)社模式：societas與universitas
國家主權(quán)、權(quán)威與政治概念
法治權(quán)威與政治的辯證
結(jié)論
第三章現(xiàn)代國家與公民身份：公民身份的多重性及民主政治的含義
引論
現(xiàn)代公民觀念之濫觴
法國革命的公民觀念的轉(zhuǎn)折
公民資格與人權(quán)
公民身份的多重性與民主政治
結(jié)論
第四章人權(quán)議題：人的主體權(quán)利、國家的政治權(quán)力與文化差異性
人權(quán)與政治權(quán)力：人權(quán)的法律與制度意義
人權(quán)的人性預(yù)設(shè)及其政治含義
人的自主性與人權(quán)的論證：康德人權(quán)學(xué)說的主旨
人權(quán)與文化的差異性
結(jié)論
第五章古典共和之公民社會的理想與奧古斯丁的政治神學(xué)之批判
亞里士多德與西塞羅的古典共和公民社會理念
公民社會政治神學(xué)的轉(zhuǎn)折：奧古斯丁對古典共和公民社會理想的解釋
結(jié)論
第六章市民社會與自由民主：蓋爾勒的觀點
市民社會與人的個體性倫理
人之個體性、市民社會以及現(xiàn)代性文化的關(guān)聯(lián)
人的個體性與單原子之個人
市民社會、自由民主與民族主義
結(jié)論
第七章公共領(lǐng)域與民主共識的可能性
公共領(lǐng)域的古典意象與現(xiàn)代詮釋
現(xiàn)代性公共空間面臨的問題
公共空間的倫理性格
結(jié)論
參考文獻(xiàn)