苗族喪葬文化論

引論
一、苗族墓葬的形制
（一）樹(shù)葬
（二）懸棺葬
（三）巖洞葬
（四）土葬
（五）火葬
二、苗族喪葬的一般過(guò)程
三、禁忌與禳解
（一）關(guān)于“重喪”的禁忌與禳解
（二）關(guān)于亡人（靈）的禁忌與禳解
（三）非正常死亡的禁忌與禳解
四、“招魂”與“安神”
(一）“招魂”與“安神”儀式簡(jiǎn)介
(二）“招魂”與“安神”的內(nèi)容
五、苗族喪葬的“椎牛”儀軌
（一）苗族“椎?！绷?xí)俗由來(lái)已久
（二）種類繁多的“椎?！毙问?br /> （三）苗族喪葬椎牛的史籍記載
（四）“椎牛”的巫術(shù)——宗教邏輯
六、苗族喪葬儀式中的“鬧喪”
（一）歌舞“鬧喪”
（二）嗩吶“鬧喪”
（三）蘆笙“鬧喪”
（四）笙鼓“閑喪”
七、苗族禮魂與《焚巾曲》
（一）演唱《焚巾曲》的背景設(shè)置
（二）《焚巾曲》的內(nèi)容
（三）不同“版本”《焚巾曲》的異同
（四）《焚巾曲》與《帶路歌》比較
八、苗族《焚巾曲》與布依族《喪葬歌》比較
（一）苗族《焚巾曲》與布依族《喪葬歌》的相同點(diǎn)
（二）苗族《焚巾曲》與布依族《喪葬歌》的區(qū)別
（三）苗族《焚巾曲》與布依族《喪葬歌》產(chǎn)生差異的原因
九、《焚巾曲》的宗教-神話思維圖式
（一）宗教-神話思維圖式的基本特征
……
十、“燒靈”與洗骨二次葬
十一、苗族喪葬文化中的巢居記憶
十二、人從可方來(lái)要到何方去
十三、苗族的“天人合一”觀
十四、苗族喪葬儀式中的“三元論”哲學(xué)
十五、苗族的三重世界觀
十六、苗族的生死哲學(xué)
附錄1 參考文獻(xiàn)
附錄2 苗族喪葬文化論文索引
后記