引進(jìn)與變異：西方美學(xué)在中國(guó)

導(dǎo)論前現(xiàn)代，現(xiàn)代，后現(xiàn)代?
——20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)在中西比較中的理論定位
第一章 王國(guó)維：中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)之確立
第一節(jié) 王國(guó)維美學(xué)的現(xiàn)代性特征
第二節(jié) 王國(guó)維留下的困惑
第三節(jié) 現(xiàn)代美學(xué)的初步批判
第二章 蔡元培美學(xué)：現(xiàn)代性與實(shí)用主義的張力
第一節(jié) 蔡元培對(duì)美學(xué)學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)
第二節(jié) 蔡元培對(duì)美學(xué)學(xué)科建設(shè)的啟示
第三節(jié) 蔡元培美學(xué)的現(xiàn)代性特征
第四節(jié) 蔡元培美學(xué)的實(shí)用主義精神
第五節(jié) 實(shí)用主義與現(xiàn)代性之間的張力
第三章 從尼采看魯迅
第一節(jié) 審美化：后現(xiàn)代的一般特征
第二節(jié) 作為后現(xiàn)代先驅(qū)的尼采
第三節(jié) 魯迅美學(xué)的后現(xiàn)代特征
第四節(jié) 魯迅美學(xué)中的前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代之間的張力
第四章 朱光潛美學(xué)體系的矛盾及其克服
第一節(jié) 直覺(jué)與聯(lián)想的矛盾
第二節(jié) 看戲與演戲的矛盾
第三節(jié) 文藝與道德的矛盾
第四節(jié) 藝術(shù)與自然的矛盾1
第五節(jié) 從朱光潛美學(xué)的矛盾看現(xiàn)代美學(xué)的困惑
第五章 宗白華美學(xué)與生命哲學(xué)
第一節(jié) 生命哲學(xué)的興起與衰落
第二節(jié) 宗白華美學(xué)的生命哲學(xué)背景
第三節(jié) 宗白華對(duì)生命本體的理解的演進(jìn)
第四節(jié) 以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)的宗白華美學(xué)
第五節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的突破
第六章 從馮友蘭看分析美學(xué)對(duì)維特根斯坦的誤解
第一節(jié) 分析哲學(xué)進(jìn)入美學(xué)的基本路徑
第二節(jié) 實(shí)用主義對(duì)維特根斯坦美學(xué)的新發(fā)展
第三節(jié) 維特根斯坦美學(xué)的真實(shí)含義
第四節(jié) 馮友蘭美學(xué)的兩個(gè)方面
第七章 蔡儀美學(xué)的新理解
第一節(jié) “美在典型”之分析
第二節(jié) 卡爾松的肯定美學(xué)
第三節(jié) 蔡儀的典型美學(xué)與卡爾松的肯定美學(xué)之比較
第四節(jié) 前現(xiàn)代和后現(xiàn)代的沖突
第八章 從實(shí)踐美學(xué)到美學(xué)實(shí)踐
第一節(jié) 實(shí)踐美學(xué)的理論基礎(chǔ)
第二節(jié) 后實(shí)踐美學(xué)的誤讀
第三節(jié) 實(shí)踐美學(xué)的秘密
第四節(jié) 從實(shí)踐美學(xué)到美學(xué)實(shí)踐
第九章 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)與中國(guó)美學(xué)的契合
第一節(jié) 胡塞爾“意向性”理論的基本內(nèi)容
第二節(jié) “意向性”理論在西方美學(xué)中的運(yùn)用
第三節(jié) “意向性”理論在中國(guó)美學(xué)研究中的運(yùn)用
第四節(jié) 情感先驗(yàn)與情景合一之比較