過(guò)程與拯救：懷特海哲學(xué)及其宗教文化意蘊(yùn)

總序
導(dǎo)論
第一節(jié) 懷特海與當(dāng)今時(shí)代
第二節(jié) 思辨哲學(xué)與創(chuàng)造性
第三節(jié) 形而上學(xué)與人類經(jīng)驗(yàn)
第四節(jié) 過(guò)程哲學(xué)與宗教拯教
上篇 形而上學(xué)與過(guò)程神學(xué)
形而上學(xué)的重構(gòu)
過(guò)程神學(xué)的上帝
第一章 過(guò)程與潛能：永恒客體
第一節(jié) 對(duì)柏拉圖形式論的批判
第二節(jié) 永恒客體的內(nèi)在超越性
第三節(jié) 永恒客體與傳統(tǒng)共相論
第四節(jié) 永恒客體、創(chuàng)造與上帝
第二章 過(guò)程與實(shí)在：現(xiàn)實(shí)事態(tài)
第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)實(shí)有與本體論原理
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)事態(tài)關(guān)聯(lián)性與呈現(xiàn)
第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)事態(tài)個(gè)體性與實(shí)體
第四節(jié) 現(xiàn)實(shí)事態(tài)、創(chuàng)造和上帝
第三章 過(guò)程與上帝：過(guò)程神學(xué)
第一節(jié) 重新塑造傳統(tǒng)上帝觀念
第二節(jié) 上帝的原初本性和思想
第三節(jié) 上帝的結(jié)果本性和現(xiàn)實(shí)
第四節(jié) 過(guò)程神學(xué)的后現(xiàn)代特征
下篇 人類經(jīng)驗(yàn)與宗教文化
人類經(jīng)驗(yàn)的例示
宗教文明的發(fā)展
第四章 過(guò)程與知覺(jué)：象征指涉
第一節(jié) 感覺(jué)資料揭示雙重知覺(jué)
第二節(jié) 因果效應(yīng)源于具體時(shí)間
第三節(jié) 知覺(jué)象征及其結(jié)構(gòu)分析
第四節(jié) 象征指涉的宗教文化性
第五章 過(guò)程與宗教：宗教形成
第一節(jié) 宗教經(jīng)驗(yàn)與形而上學(xué)
第二節(jié) 宗教形成的具體機(jī)制
第三節(jié) 三種文化傳統(tǒng)的對(duì)話
第六章 過(guò)程與文明：觀念冒險(xiǎn)
第一節(jié) 懷特海論文明與自然的統(tǒng)一
第二節(jié) 懷特海思想與第二軸心時(shí)代
第三節(jié) 懷特海式的后現(xiàn)代拯救之道
參考文獻(xiàn)
附錄一 為什么是懷特海？
附錄二 過(guò)程神學(xué)：一個(gè)介紹性的導(dǎo)論
附錄三 深度多元論
后記