西方哲學(xué)東漸史（上下冊）

上冊
　序
　緒論　研究西方哲學(xué)東漸史的幾個(gè)問題
　　一、哲學(xué)交流是人類哲學(xué)事業(yè)發(fā)展的動力之一
　　二、中外哲學(xué)之間進(jìn)行交流的歷史考察
　　三、西方哲學(xué)東漸史的研究對象與研究進(jìn)展
　　四、研究西方哲學(xué)東漸史的意義
　第一章 明清之際西方哲學(xué)在中國的早期傳播
　（16世紀(jì)末至18世紀(jì)初）
　　第一節(jié) 中西文化首度在中國直接交匯
　　　一、明清之際中西文化交匯的世界背景
　　　二、西方傳播士東來
　　　三、中國學(xué)者在近代中西文化交流序幕掀開時(shí)發(fā)揮的作用
　　第二節(jié) 基督教典籍與托與斯著作的譯介
　　　一、西方傳教士東來的使用
　　　二、基督教典籍的翻譯與刑刻
　　　三、托馬斯著作的翻譯與出版
　　第三節(jié) 基督教神哲學(xué)的初步傳播
　　　一、形上學(xué)
　　　二、靈魂與認(rèn)識
　　　三、倫理道德
　　　四、基督教神學(xué)與哲學(xué)傳入中國的意義
　　第四節(jié) 亞里士多德哲學(xué)的初步譯介
　　　一、亞里士多德著作的譯介
　　　二、亞里士多德邏輯學(xué)說的介紹
　　　三、亞里士多德“四因說”的介紹
　　　四、亞里士多德自然哲學(xué)的介紹
　　第五節(jié) 平等對話以及中西文化交流被人為地打斷
　　　一、良好的開端
　　　二、西方哲學(xué)早期東漸被人為地打斷
　第二章 鴉片戰(zhàn)爭與洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期西學(xué)重新東漸
?。?9世紀(jì)初至90年代初）
　　第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭前后西學(xué)重新東漸的新特點(diǎn)
　　　一、十九世紀(jì)初西學(xué)重新東來
　　　二、鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸發(fā)生的變化
　　第二節(jié) 艱難地邁出向西方學(xué)習(xí)的第一步
　　　一、林則徐“探訪夷情”的努力
　　　二、魏源“師夷長技以制夷”的提出
　　第三節(jié) 西學(xué)重新東來后對西學(xué)的選擇
　　　一、洋務(wù)運(yùn)動的興起與“中體西用”原則的提出
　　　二、西學(xué)器物層面的輸入
　　第四節(jié) 培根等西方哲學(xué)思想的零星介紹
……
　第三章 世紀(jì)之交西方哲學(xué)重新全面東漸
　第四章 “五四”運(yùn)動前后西方哲學(xué)東漸之初步繁榮
　第五章 20世紀(jì)三四十年代西方哲學(xué)東漸的全面推進(jìn)
下冊
　第六章 西方哲學(xué)在中國大陸曲折中東漸
　第七章 西方哲學(xué)在中國臺灣的艱苦東漸
　第八章 現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期西方哲學(xué)在中國大陸傳播的繁榮與發(fā)展
　第九章 社會轉(zhuǎn)型時(shí)期西方哲學(xué)在中國臺灣傳播的進(jìn)展
結(jié)束語：回顧過去　展望未來
參考文獻(xiàn)
后記