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內(nèi)容簡介

　　臺(tái)灣卑南族Kasavakan部落第六十九代頭目哈古既是一位真正的部族領(lǐng)袖，也是著名的木雕藝術(shù)家，還是一個(gè)口述歷史者。作者以一個(gè)社會(huì)學(xué)家的身份闖入了長期以來被人類學(xué)所占據(jù)的原住民領(lǐng)域，和頭目哈古進(jìn)行了長達(dá)一年多的日常交往和豐富對(duì)話，并以日記的形式如實(shí)地記錄了哈古睿智的言行、原住民獨(dú)特的文化傳統(tǒng)及其在現(xiàn)代文明沖擊下的困窘、無奈和堅(jiān)持?！额^目哈古》既是一篇人物傳記，也是一本族群歷史，更是一部獨(dú)特的社會(huì)學(xué)的田野調(diào)查。由哈古對(duì)部族傳統(tǒng)和歷史的敬重、自信與承擔(dān)，可以領(lǐng)略一個(gè)真正“領(lǐng)袖”的內(nèi)在力量；同時(shí)，通過哈古這個(gè)既獨(dú)特又邊緣的人物，讀者也許會(huì)拓展并加深對(duì)臺(tái)灣的歷史及現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。

作者簡介

　　趙剛，祖父蒙族，祖母滿族，母親漢族，臺(tái)灣眷村長大。美國堪薩斯大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，現(xiàn)任教于東海大學(xué)社會(huì)系，《臺(tái)灣社會(huì)研究季刊》編委。曾做過新竹遠(yuǎn)東化纖1989（失敗的）罷工事件的社會(huì)史調(diào)查，以及臺(tái)中某（已滅的）眷村的社區(qū)文化研究。學(xué)術(shù)上的核心關(guān)懷是激進(jìn)民主，一并關(guān)注社會(huì)運(yùn)動(dòng)、民族主義、多元文化與全球化等關(guān)聯(lián)議題。著作有《小心國家族》（1994）、《告別妒恨》（1998）、《四海困窮》（2005）、《知識(shí)之錨》（2005）。并譯有《法國1968：終結(jié)的開始》（1998）等。

圖書目錄

頭目的關(guān)懷
序頭目的呼喚——趙剛七訪頭目蔣勛
作著序

一訪
兩瓶馬蘭牌保特瓶米酒
現(xiàn)在年輕先不做
小米祭
檳榔與珠子
這些作品都還會(huì)走動(dòng)
黑色幽默

二訪
耶穌的手掌一定大
漂流木傳火
黑熊與云豹
什么人的話不能相信?
kasavakan的由來
呼喚
公主與神鹿
吃一顆檳榔就會(huì)想到我
我才知道自己已經(jīng)老花了
何嘗不喜歡孤獨(dú)
日本人做田野

三訪
他是真正的頭目
鳳梨與木瓜
口水仗相機(jī)
都精神分裂了，還跳什么舞?
葉子的故事
玉米的由來
搔癢也用不到小指
老照片
寓言四則
因?yàn)槟悴挥卯?dāng)頭目嘛!
學(xué)者就會(huì)有很多的理論解釋
nanai dourei
八掌溪事件也許不會(huì)發(fā)生
暑假結(jié)束
頭目的花園

四訪
小花的血
你們一定要依靠一個(gè)更大的文化
怪鳥dagalagao的故事
為什么原住民的錢存不下來?
我的外號(hào)叫麻袋
頭目說不好意思
頭目到臺(tái)中

五訪
猴子與穿山甲
三個(gè)身份與四個(gè)身份
真假樂園
菊花普洱與小米粥
伯勞
分享趁鮮

六訪
老七里香枝
見證
證據(jù)
由不得我們留戀
inalidi
打電話給頭目

七訪
嘹望東南方的姊姊
我們都是在矛盾中工作
豐年祭
和那“無形的”相互震蕩
故事要繼續(xù)說下去

又一訪
“又一訪 ”小記
忘了鋼盔的代價(jià)
大奶罩可以裝錢
外來的影響
發(fā)祥地祭祖
風(fēng)雨中從臺(tái)東來的野生蓮霧

附錄：閱讀頭目的三件作品(與許莉青合作)
作品一：呼喚
作品二：老當(dāng)益壯
作品三：說到重點(diǎn)