經(jīng)濟思想史評論（第1輯）

　　編輯出版專門研究經(jīng)濟思想史的著作是學術(shù)同仁們多年的愿望?！督?jīng)濟思想史評論》的正式出版可以看作是實現(xiàn)這一愿望的第一步?！〗?jīng)濟思想史從來就是經(jīng)濟科學的重要組成部分。約瑟夫·熊彼特在他著名的《經(jīng)濟分析史》一開始，就告訴人們一個“普通常識”，這就是：“‘科學的’經(jīng)濟學家和其他一切對經(jīng)濟課題進行思考、談論與著述的人們的區(qū)別，在于掌握了技巧或技術(shù)，而這些技術(shù)可以分為三類：歷史、統(tǒng)計和‘理論’。三者合起來構(gòu)成我們的所謂‘經(jīng)濟分析’”。這里提到的“歷史”，自然包括經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史。熊彼特認為：“經(jīng)濟學的內(nèi)容，實質(zhì)上是歷史長河中的一個獨特的過程。如果一個人不掌握歷史事實，不具備適當?shù)臍v史感或所謂歷史經(jīng)驗，他就不可能指望理解任何時代（包括當前）的經(jīng)濟現(xiàn)象。”缺乏對經(jīng)濟思想歷史的研究，就難以理解經(jīng)濟學的理論和現(xiàn)實意義?？梢哉J為，在經(jīng)濟學的歷史、理論與現(xiàn)實三者關(guān)系上，對經(jīng)濟思想歷史的研究具有特別重要的意義。編輯出版《經(jīng)濟思想史評論》的最基本的、也是最根本的目的在于強調(diào)，在繁榮和發(fā)展經(jīng)濟學時，應該進一步加強經(jīng)濟思想史的研究。我們可以肯定地認為：經(jīng)濟思想史不僅是一門相對獨立的學科，有其確定的研究對象和研究方法；經(jīng)濟思想史也是發(fā)展和創(chuàng)新經(jīng)濟學理論的前提，實際地構(gòu)成經(jīng)濟學理論研究的重要組成部分；經(jīng)濟思想史還是構(gòu)建和完善經(jīng)濟學科學體系和方法的重要基礎(chǔ)，是經(jīng)濟科學整體中不可或缺的組成部分。

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