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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這些選文的順序按發(fā)表年代的先后排列，以便讀者能夠從中了解胡塞爾思想發(fā)展的整個(gè)脈絡(luò)。從1990年的《邏輯研究》起，到1930年為《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》所寫的“后記”止，這個(gè)時(shí)間跨度恰恰是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)最具影響的三十年。胡塞爾后期發(fā)表的幾篇重要的現(xiàn)象學(xué)引論，如《形式的與先驗(yàn)的邏輯》、《笛卡爾的沉思》、《歐洲科學(xué)的危機(jī)與行先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》等，沒有被納入到這一部分中來，而是根據(jù)它們各自含有的特殊課題而被歸到“現(xiàn)象學(xué)的含義理論和判斷理論”、“交互主體性的現(xiàn)象學(xué)”、“生活世界的現(xiàn)象學(xué)”這三個(gè)選題中。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《20世紀(jì)人類思想家文庫(kù)：胡塞爾選集（上下）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

編者引論：埃德蒙德·胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)
第一編現(xiàn)象學(xué)概論
純粹邏輯學(xué)的觀念
現(xiàn)象學(xué)的觀念
哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)
《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》第一卷引論
純粹現(xiàn)象學(xué)及其研究領(lǐng)域和方法----弗賴堡就職講座
《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》第一卷后記
第二編心理主義批判
心理主義作為懷疑論的相對(duì)主義
心理主義的成見
心理主義和邏輯學(xué)的先驗(yàn)基礎(chǔ)
第三編現(xiàn)象學(xué)的心理學(xué)
《邏輯研究》的任務(wù)和意義
現(xiàn)象學(xué)的心理學(xué)和先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)
現(xiàn)象學(xué)---不列顛大百科全書條目
先驗(yàn)哲學(xué)的建構(gòu)
現(xiàn)象學(xué)的基本考察
第四編先驗(yàn)還原的方法
現(xiàn)象學(xué)的基本考察
現(xiàn)象學(xué)還原
第五編本質(zhì)還原的方法
事實(shí)和本質(zhì)
本質(zhì)直觀作為把握先天的真正方法
通過本質(zhì)變更進(jìn)行的本質(zhì)直觀
第六編現(xiàn)象學(xué)意義上的普遍意識(shí)結(jié)構(gòu)——時(shí)間意識(shí)與意向性
作為現(xiàn)象學(xué)的自我組成的意識(shí)與作為內(nèi)感知的意識(shí)
現(xiàn)象學(xué)的認(rèn)識(shí)啟蒙之要點(diǎn)：引論
內(nèi)在時(shí)間意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)講座
……
第七編直觀現(xiàn)象學(xué)——感知現(xiàn)象學(xué)與想象現(xiàn)象學(xué)
第八編現(xiàn)象學(xué)的含義理論和判斷理論
第九編交互主體性的現(xiàn)象學(xué)
第十編生活世界的現(xiàn)象學(xué)
第十一編現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)史
第十二編現(xiàn)象學(xué)與美學(xué)
附錄