日本社會論：家與村的社會學(xué)

日本社會——中文版序言
序
第1章　家的邏輯
一　家與家成員
（一）　怎樣理解家
日常生活話語
　　 社會科學(xué)的特性
　　 因民族不同對家庭理解的差異
　　 家與家庭
（二）　家的結(jié)構(gòu)
　　 家的三個特征
　　 關(guān)于非親族
　　 家是如何構(gòu)成的
（三）　直系家庭制下的核心家庭形態(tài)
　　 直系家庭與核心家庭
　　 家的周期
　　 家的旁系
　　 制度與現(xiàn)實(shí)的偏差
二　家的先祖與日本人的祖靈觀
（一）　靈魂與神
　　 自己死后去向何方
　　 靈魂的存在與向神的升華
　　 佛教與日本人的祖靈觀
　　 作為鬼魂節(jié)的盂蘭盆節(jié)與正月
　　 成為先祖的過程
　　 彷徨的靈魂
（二）　各種各樣的先祖類型
　　 兩種“佛”
　　 去人格的先祖與有人格的先祖
　　 出身的先祖
　　 兩種“出身的先祖”
（三）　系譜的先祖與象征性的先祖
　　 作為“祖”的系譜的先祖
　　 表示社會地位的象征性的先祖
三　家的聯(lián)合體——同族、親類
（一）　超越家之上的各家間的關(guān)系
　　 親戚們
　　 多樣的現(xiàn)實(shí)
　　 兩種親族組織
　　 同族的意義
　　 親類的意義
（二）　同族團(tuán)的規(guī)定
　　 作為經(jīng)營體的同族團(tuán)
　　 關(guān)于同族團(tuán)的本質(zhì)規(guī)定的不同解釋
　　 兩種解釋
　　 構(gòu)成原理與存在理由
（三）　親類
　　 親類的特征
　　 普遍存在的親類
　　 親類的功能
第2章　村的結(jié)構(gòu)
一　村的結(jié)構(gòu)與村落類型
（一）　村的意義
　　 各家的集聚
　　 集落與村落
　　 町村制的推行
　　 區(qū)與部落
　　 村與“村”
　　 村落共同體
　　 區(qū)與部落的差異
（二）　自然村理論
　　 自然村理論的前提
　　 三種社會地區(qū)
　　 村的精神
　　 自然村理論的評價——與有賀理論的比較
（三）　社會學(xué)的村落類型論
　　 幾種學(xué)科領(lǐng)域的類型論
　　 家與家聯(lián)合的必要性
　　 家聯(lián)合論
　　 村落類型論
　　 類型論的撤回
二　村的領(lǐng)域
（一）　村落領(lǐng)域論
　　 村落的范圍
　　 村落的“總有”
三　村的組織與運(yùn)營
（一）　村落的職務(wù)
　　 村落的自立性
　　 村落的代表者
　　 各種職務(wù)
　　 干部的決定方法
（二）　協(xié)商的方法
　　 集會
　　 協(xié)議機(jī)構(gòu)
　　 決議方法
　　 全員一致制的體系
（三）　村落的財政
　　 兩種賬本
　　 村落的財產(chǎn)與區(qū)費(fèi)的征收
　　 財政收支
（四）　村落的協(xié)同勞動
　　 兩種協(xié)同勞動——交換、合伙
　　 村落的協(xié)同勞動
第3章　生活組織
……
實(shí)例
后記
家與村研究文獻(xiàn)內(nèi)容簡介
作者介紹
譯后記