濟(jì)公后傳（畫(huà)說(shuō)傳說(shuō)故事）

　　濟(jì)公是南宋高僧，臺(tái)州（今浙江臨海）人。俗姓李，名心遠(yuǎn)，法號(hào)道濟(jì)。據(jù)《北硐集》卷十、《凈慈寺志》卷十等文獻(xiàn)記載，李心遠(yuǎn)最初在杭州靈隱寺出家，后移居凈慈寺，落葬于虎跑寺。他的言談行事，與一般出家人不同：不受戒律的約束，想喝酒就喝酒，要吃肉就吃肉，奉行“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”的宗旨。他詼諧幽默，舉止如癡如狂，因而被稱做“濟(jì)顛僧”。又因?yàn)樗矏喝绯穑眯辛x勇，時(shí)常濟(jì)困扶危、濟(jì)難解厄，所以又被尊稱為“濟(jì)公”。有關(guān)濟(jì)公的故事，在宋代已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)，到了明、清時(shí)期，就更為盛行了。成書(shū)于明朝嘉靖時(shí)的《西湖游覽志余》第二十卷記載：“杭州男女瞽者，多學(xué)琵琶，唱古今小說(shuō)、平話以覓衣食，謂之‘陶真’。大抵說(shuō)宋時(shí)事，蓋汴京遺俗也……若紅蓮、柳翠、濟(jì)顛、雷峰塔、雙魚(yú)扇墜等記，皆杭州異事，或近世所擬作者也。”這段話，道出了當(dāng)時(shí)民間說(shuō)唱文學(xué)或戲曲演出的源頭及其內(nèi)容。濟(jì)公的故事能被世人認(rèn)可，編作小說(shuō)或話本、戲曲，絕非一朝一夕之事，而是相沿已久、逐步積累起來(lái)的。民間傳說(shuō)中的濟(jì)公，顯然與歷史上真實(shí)的濟(jì)公不同，他已經(jīng)被神化，被說(shuō)成是“羅漢投胎”、“降龍出世”，被視為“活佛”。這是對(duì)他的尊崇。所謂“羅漢”，原指小乘佛教修行者所能達(dá)到的最高成就“阿羅漢”，后來(lái)又泛指得“阿羅漢果”果位的人。

暫缺《濟(jì)公后傳（畫(huà)說(shuō)傳說(shuō)故事）》作者簡(jiǎn)介