社會建構(gòu)論的技術(shù)觀

　　具有“新技術(shù)社會學(xué)”之稱的社會建構(gòu)論誕生近20年來產(chǎn)生了日益廣泛的影響。作為一種新的技術(shù)研究范式，社會建構(gòu)論還沒有成熟，尤其是已有研究在技術(shù)觀上的模糊已成為制約其進一步發(fā)展的深層障礙。因此，從技術(shù)觀的層面對社會建構(gòu)論進行系統(tǒng)梳理與剖析，一方面有助于社會建構(gòu)論研究的深入與完善，推進技術(shù)社會學(xué)的理論發(fā)展；另一方面將給技術(shù)哲學(xué)研究帶來新的視角。通過對社會建構(gòu)論思想演變的歷史考察，本研究首先澄清了社會建構(gòu)論的基本含義：它強調(diào)社會因素在技術(shù)發(fā)展中的作用，但并不等于社會決定論。在此基礎(chǔ)上，將蘊涵于社會建構(gòu)論中的技術(shù)觀分為層層銜接的四個方面：技術(shù)本質(zhì)觀、技術(shù)結(jié)構(gòu)觀、技術(shù)演化觀和技術(shù)政策觀。《社會建構(gòu)論的技術(shù)觀》的基本觀點和內(nèi)容包括以下四個方面。第一，作為邏輯起點，社會建構(gòu)論將技術(shù)視為一個社會過程，一種社會文化實踐。包括人類與非人類在內(nèi)的行動者構(gòu)成了技術(shù)的基本要素，行動者之間的互動由此成為基本分析單位。這一技術(shù)本質(zhì)觀表明了社會建構(gòu)論特定的考察視角，即從社會因素，從人類的行動入手分析技術(shù)及其發(fā)展。針對社會建構(gòu)論易于將技術(shù)的全部內(nèi)容，尤其是自然的客觀規(guī)律都歸結(jié)為社會建構(gòu)，從而走上極端的潛在危險之路，本研究提出了“技術(shù)是部分地社會建構(gòu)的”這一命題，并建立了技術(shù)內(nèi)容的“可塑因一不可塑因”的二分法，它表明技術(shù)中的有些組分是社會建構(gòu)的，有些則不是。第二，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)型是社會建構(gòu)論技術(shù)結(jié)構(gòu)觀的核心。“網(wǎng)絡(luò)”這一概念既在隱喻層面上作為對技術(shù)結(jié)構(gòu)的描述形式，同時也是分析技術(shù)結(jié)構(gòu)的基本工具。在借鑒其他社會建構(gòu)論者已有網(wǎng)絡(luò)分析的基礎(chǔ)上，本研究引入位置指數(shù)、相似指數(shù)等概念，開發(fā)了分析網(wǎng)絡(luò)中復(fù)雜互動的更具操作性的工具。第三，在對技術(shù)創(chuàng)新案例的考察中，社會建構(gòu)論形成了具有演化思想的技術(shù)發(fā)展觀。這是一種建構(gòu)的演化觀：行動者的異質(zhì)性導(dǎo)致了技術(shù)發(fā)展的多樣性，行動者之間的協(xié)商構(gòu)成了相應(yīng)的選擇環(huán)境。通過將技術(shù)演化視為網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的歷時性變化，本研究建立了技術(shù)演化的微觀動力學(xué)模型。并且通過比較指出，社會建構(gòu)論與新熊彼特主義的技術(shù)演化分析具有很強的互補性。第四，社會建構(gòu)論雖然基本上是一項學(xué)術(shù)事業(yè)，但其思想和理論內(nèi)容中包含了一種態(tài)度積極的技術(shù)政策觀。這種政策觀克服了傳統(tǒng)技術(shù)政策中“供給偏向”的局限，而著眼于技術(shù)的社會整合與管理。其核心思想是：技術(shù)政策應(yīng)關(guān)注技術(shù)發(fā)展的整個過程而不僅局限于技術(shù)開發(fā)的供給；應(yīng)強調(diào)多種行動者之間的相互作用而不僅局限于技術(shù)供應(yīng)者；與傳統(tǒng)政策制定中對技術(shù)進行靜態(tài)的成本一收益分析不同，應(yīng)自始至終主動介入對技術(shù)的社會建構(gòu)，在動態(tài)變化中將技術(shù)引入理想的軌道。建構(gòu)性技術(shù)評估（CTA）作為社會建構(gòu)論技術(shù)政策的典型戰(zhàn)略與工具，與傳統(tǒng)的預(yù)警性技術(shù)評估有許多不同，為實現(xiàn)技術(shù)決策民主化提供了可能的途徑。

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