茶花女

　　《茶花女》描寫(xiě)巴黎名妓瑪格麗特被并不富裕的阿爾芒誠(chéng)摯的愛(ài)情所征服，雙雙墜入情網(wǎng)，正當(dāng)這對(duì)熱戀中的情人憧憬未來(lái)的美好生活時(shí)，阿爾芒的父親暗中迫使瑪格麗特離開(kāi)了阿爾芒。阿爾芒不明真相，認(rèn)為瑪格麗特有意拋棄他，便不擇手段，尋找一切機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)她?，敻覃愄厝倘柝?fù)重，在疾病和悲痛的雙重折磨下，含恨而逝。她的臨終日記才使阿爾芒明白她為愛(ài)作出了怎樣的犧牲。本書(shū)前言和書(shū)一起去旅行——古人說(shuō)“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”。對(duì)現(xiàn)代人而言，行萬(wàn)里路易，讀萬(wàn)卷書(shū)難。科技的車(chē)輪正以驚人的速度橫掃世界，終日在電腦和千奇百怪的機(jī)器前忙碌的現(xiàn)代人，用電線、光纜、軌道或航線，把地球變成了一個(gè)村落。點(diǎn)擊鼠標(biāo)，我們可以在世界的任何角落把自己隨意粘貼?！牵鎸?duì)浩瀚文明，缺少了讀萬(wàn)卷書(shū)的底蘊(yùn)，我們不僅頻繁遭遇“對(duì)面相逢不相識(shí)”的尷尬，更不斷積聚著那些源自心底的陌生?！獮榇?，我們渴望一種深層的理解，渴望一種心靈的融通；渴望一種旅行方式的回歸——行萬(wàn)里路前，先在精神的行囊里放幾本書(shū)，以讓腳步和心靈能夠行得更遠(yuǎn)?！撵`的遠(yuǎn)足，不須“青春做賦，皓首窮經(jīng)”，不須懸梁刺骨、鑿壁偷光，也不須紅袖添香、手不釋卷。心靈的遠(yuǎn)足，只須在不經(jīng)意的閑暇里讀幾部經(jīng)典。小說(shuō)、散文、詩(shī)歌，都可以釀做心靈的雞湯；公交、地鐵乃至手掌，都可以做我們的書(shū)桌?！墒牵覀?yōu)槊β档亩际腥肆可碛喿隽艘徊俊半S身書(shū)庫(kù)”。經(jīng)典，是書(shū)庫(kù)的靈魂；容易汲取，是書(shū)庫(kù)的第一要義；隨身、隨時(shí)、隨地、隨心地閱讀，是書(shū)庫(kù)的宗旨。——書(shū)庫(kù)輯錄的選目，均是異域文明中瀝肝披膽、大浪淘沙后沉淀下來(lái)的傳世真經(jīng)；從數(shù)百種善本典籍、私家藏書(shū)中精挑細(xì)選、辛苦搜羅的插圖，更是對(duì)經(jīng)典神髓的真實(shí)復(fù)原。小開(kāi)本設(shè)計(jì)，使其伶俐得像只錢(qián)包；特種印制工藝使每本書(shū)都會(huì)“有暗香盈袖”?！?jīng)典是不畏時(shí)間的，生命卻耐不住“逝者如斯夫”的侵蝕。經(jīng)典的魅力，與其耳聞，不如親見(jiàn)。不如用它們來(lái)縫補(bǔ)我們的時(shí)間縫隙，增值我們的光陰碎片；不如用隨時(shí)隨地的隨身閱讀，把智慧集腋成裘，在心靈的遠(yuǎn)足中感悟生命?！喿x經(jīng)典，用最少的旅費(fèi)，到達(dá)生命的最遠(yuǎn)。

　　亞歷山大·小仲馬（1824-1895），小仲馬是法國(guó)小說(shuō)家及劇作家，是著名小說(shuō)家大仲馬的私生子。幼年時(shí)與母親相依為命，七歲時(shí)大仲馬才認(rèn)其為子。蜚聲文壇的父親啟迪了小仲馬的文學(xué)天賦。1846至1847年，小仲馬完成了一部以流浪漢的冒險(xiǎn)經(jīng)歷為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四個(gè)女人和一只鸚鵡的奇遇》，1847年出版了詩(shī)集《青年罪孽》；但成名作是1848年問(wèn)世的小說(shuō)《茶花女》。