不惑集

唐代歷史轉折時期的李、杜及其詩歌
論元代詩人王義山
中國文學的比興原則
《詩筏》作者辨正
馮夢龍與《忠義水滸全傳》
屈辭《招魂》新辨
“東觀閣原本”與程刻本的關系考辨
韓愈天命觀的文學意義及其對詩學思想的影響
李白樂府的類型化及個別化
詞體出現(xiàn)與發(fā)展的詩史意義
中國古代穆斯林文學的特點及成就
清末民初旗人的京話小說
哈斯寶評《紅樓夢》的藝術辯證法
論蒙古民族及其文化對元雜劇繁榮興盛之影響
彝漢古代詩論比較研究二題
現(xiàn)代女性自我建構
吳宓與《大公報·文學副刊》
從野史角度看
關于少數(shù)民族文學的斷想
“少數(shù)民族文學”的提出及其意義
20世紀的中國少數(shù)民族文學研究
少數(shù)民族文學修史問題談卮
滿族作家關沫南論
文明與原始 人性與獸性
老舍，民族文學的光輝旗幟
少數(shù)民族作家右國當代小說界中的地位
納西族東巴文化與風水信仰
藏族本教對東巴神話的影響
“于”“於”新論
“羊”與民族語言文化
迎接新世紀：語法研究的百年反思
成語是古漢語特點的縮影
論漢語成語的價值系統(tǒng)
北京話中的滿漢融合詞探微
《切韻》重紐三四等字的朝鮮讀音
漢字的超符號功能及其文化意義
論“文盲雙語人”與“非文盲雙語人”
現(xiàn)代圖像藝術
創(chuàng)立和發(fā)展中國少數(shù)民族歷史新聞傳播學
電視節(jié)目主持人：面對借鑒性的思考
后記