幼兒園體驗·探究·交往課程教師指導(dǎo)手冊（小班上）

　　幼兒園體驗·探究-交往課程是在生態(tài)式教育思想指導(dǎo)下的幼兒園課程研究領(lǐng)域的又一成果。該課程以幼兒、教師和教育的可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo)，力求在課程設(shè)計理念、課程編制策略和課程具體實施等方面構(gòu)成一種適宜的教育生態(tài)。該課程從幼兒活動方式的視角出發(fā)，以幼兒為本的理念，提出體驗、探究、交往為一體的活動模式，并以此為立足點，精心地設(shè)計和編制教材，為當(dāng)今幼兒教育改革又創(chuàng)造了一種新的理論與實踐緊密結(jié)合的典范。該課程的意義在于：首先，只有真正的體驗活動，才能使幼兒動情和動容，才能使幼兒樂學(xué)和主動學(xué)習(xí)，有助于克服當(dāng)前普遍存在的學(xué)習(xí)行為被動性生和思維惰性。其次，只有提供自發(fā)、自然的探究環(huán)境，尊重、支持、配合、點撥幼兒的探究行為，才能使幼兒產(chǎn)生新舊經(jīng)驗的碰撞，不斷積累操作經(jīng)驗、物體經(jīng)驗、邏輯經(jīng)驗，才能產(chǎn)生許多偶然的組合和新的發(fā)現(xiàn)，才能調(diào)動幼兒的潛意識積累，才會產(chǎn)生精彩美妙的活動過程。第三，本課程對交往的重視不僅在于它能實現(xiàn)體驗和經(jīng)驗的交流與整合，更重要的還在于它是幼兒存在的方式，是生活本身，而且不可缺少、無處不在。在交往過程中，孩子學(xué)會表達(dá)和交流，學(xué)會思考和反思，這一過程是經(jīng)驗建構(gòu)的過程，也是生活的過程。該課程更為深刻的意義還在于它有很強的操作性，從課程編制策略到課程具體實施都是在理論直接指導(dǎo)下進(jìn)行實驗的結(jié)果。實際上，該課程本身就是教育理論工作者、教師、幼兒、家長處在一種和諧的生態(tài)關(guān)系中共同成長的產(chǎn)物。它使理論的指導(dǎo)意義落到實處。使用這套教材，可以幫助教師在實踐中改變觀念，在實踐中提高理論水平，在實踐中獲得創(chuàng)造的體驗和快樂成長的喜悅。幼兒園體驗·探究-交往課程是在生態(tài)式教育思想指導(dǎo)下的幼兒園課程研究領(lǐng)域的又一成果。該課程以幼兒、教師和教育的可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo)，力求在課程設(shè)計理念、課程編制策略和課程具體實施等方面構(gòu)成一種適宜的教育生態(tài)。該課程從幼兒活動方式的視角出發(fā)，以幼兒為本的理念，提出體驗、探究、交往為一體的活動模式，并以此為立足點，精心地設(shè)計和編制教材，為當(dāng)今幼兒教育改革又創(chuàng)造了一種新的理論與實踐緊密結(jié)合的典范。該課程的意義在于：首先，只有真正的體驗活動，才能使幼兒動情和動容，才能使幼兒樂學(xué)和主動學(xué)習(xí)，有助于克服當(dāng)前普遍存在的學(xué)習(xí)行為被動性生和思維惰性。其次，只有提供自發(fā)、自然的探究環(huán)境，尊重、支持、配合、點撥幼兒的探究行為，才能使幼兒產(chǎn)生新舊經(jīng)驗的碰撞，不斷積累操作經(jīng)驗、物體經(jīng)驗、邏輯經(jīng)驗，才能產(chǎn)生許多偶然的組合和新的發(fā)現(xiàn)，才能調(diào)動幼兒的潛意識積累，才會產(chǎn)生精彩美妙的活動過程。第三，本課程對交往的重視不僅在于它能實現(xiàn)體驗和經(jīng)驗的交流與整合，更重要的還在于它是幼兒存在的方式，是生活本身，而且不可缺少、無處不在。在交往過程中，孩子學(xué)會表達(dá)和交流，學(xué)會思考和反思，這一過程是經(jīng)驗建構(gòu)的過程，也是生活的過程。該課程更為深刻的意義還在于它有很強的操作性，從課程編制策略到課程具體實施都是在理論直接指導(dǎo)下進(jìn)行實驗的結(jié)果。實際上，該課程本身就是教育理論工作者、教師、幼兒、家長處在一種和諧的生態(tài)關(guān)系中共同成長的產(chǎn)物。它使理論的指導(dǎo)意義落到實處。使用這套教材，可以幫助教師在實踐中改變觀念，在實踐中提高理論水平，在實踐中獲得創(chuàng)造的體驗和快樂成長的喜悅。

暫缺《幼兒園體驗·探究·交往課程教師指導(dǎo)手冊（小班上）》作者簡介