中國早期佛教造像研究

　　本書是考古新視野叢書之一種。在中國佛教考古研究方面，對漢晉時(shí)期佛教初傳中國階段的探研，是最困難的課題，原因在于考古遺跡零散，文獻(xiàn)記載少。本書作者知難而上，收集整理有關(guān)古代文獻(xiàn)，并全面細(xì)致地梳理了中國各地有關(guān)考古發(fā)現(xiàn)獲得的零星標(biāo)本，運(yùn)用考古標(biāo)型分期方法，對中國早期佛教造像以及相關(guān)問題做分析與研究，力爭廓清中國早期佛教造像模糊不清的局面，解釋一些學(xué)術(shù)界尚未研究明晰的問題。作者從手印的變化規(guī)律，對漢晉佛教圖像辯識出“說法像”和“禪定像”兩大系統(tǒng)，尋找出佛教圖像由西漸東，在時(shí)間上西早東晚，在風(fēng)格上外來影響西濃東淡的基本結(jié)構(gòu)。也剖析東晉十六國后，南方和北方都形成了自己的佛教造像發(fā)展系統(tǒng)。這些觀點(diǎn)都頗具新意，引起了學(xué)界的關(guān)注。

　　李正曉，1 968年出生于韓國釜山。2 003年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院考古系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1991～1 993午在東亞大學(xué)校博物館工作。1995～1996年在日本疆原考古學(xué)研究所兼任客座研究員。1993～1 996年在東亞細(xì)亞文物研究學(xué)術(shù)財(cái)團(tuán)任研究員?，F(xiàn)任東亞大學(xué)校考古學(xué)術(shù)史學(xué)科講師，并在釜山大學(xué)校國際地域問題研究所從事博士后研究。主要研究方向?yàn)榉鸾炭脊排c佛教美術(shù)史。