貴州苗族建筑文化活體解析

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	麻勇斌
出版社：	貴州人民出版社
叢編項(xiàng)：	貴州少數(shù)民族建筑文化研究叢書
標(biāo)　簽：	各民族建筑史

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ISBN：	9787221069368	出版時(shí)間：	2005-05-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	318	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《貴州苗族建筑文化活體解析》作者采用“文化活體”理淪，對(duì)扎實(shí)的田野考察資料進(jìn)行分析，揭示了苗族建筑“文化活體組織”中所存在的族群文化“相互嵌入”現(xiàn)象；展示了許多鮮活的建筑文化材料，井解析／存在于這些建筑文化材料之內(nèi)的建造過程與使閘過程中的文化邏輯，理出“原始巢居”和“原始穴居”演化成為當(dāng)今苗族的居住形態(tài)的大體“故事”脈絡(luò)，以及如今仍然被這兩種原始建筑形態(tài)鎖定的觀念之細(xì)節(jié)，同時(shí)，作者以其獨(dú)特的視角，論述廠與建筑聯(lián)系緊密的其他文化現(xiàn)象，得出的結(jié)論令人耳日一新。

作者簡介

　　麻勇斌，苗族，中共黨員。1963年農(nóng)歷8月5日生于貴州省松桃苗族自治縣蓼皋鎮(zhèn)鴆爪溝村。讀過松桃苗族自治縣中等師范學(xué)校、銅仁地區(qū)教育學(xué)院數(shù)學(xué)函授專科、貴州大學(xué)理論數(shù)學(xué)專業(yè)本科、貴州教育學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科、中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生課程進(jìn)修班。從事教肯時(shí)，教過小學(xué)、初中、高中、人學(xué)；寫過小說、電視劇本；做過苗族歷史、文化研究。著有《苗族巫辭》（25萬字）、《苗族巫事·祀雷》（40萬字）、《闡釋迷途一湘黔交界地苗族神性婦女研究》（18萬字）。現(xiàn)在貴州省社會(huì)科學(xué)院文化研究所工作，副研究員。

圖書目錄

第一章田野作業(yè)過程1
第一節(jié)對(duì)苗族建筑興趣的起點(diǎn)1
儀式的吸引1
從苗語語意中感悟5
第二節(jié)真正意義的田野調(diào)查7
黔東北、湘西、渝東南苗族現(xiàn)實(shí)態(tài)的建筑7
黔東南州苗族現(xiàn)實(shí)態(tài)的建筑1
六盤水、畢節(jié)、安順等地苗族現(xiàn)實(shí)態(tài)的建筑40
第三節(jié)在苗族建筑之外所做的調(diào)查55
屯堡建筑55
布依族建筑58
侗族建筑59
第四節(jié)田野調(diào)查工作中的領(lǐng)悟60
第二章關(guān)于解析工具——文化活體理論63
第一節(jié)文化活體的概念65
第二節(jié)人類學(xué)依托的“定律”問題73
第三節(jié)文化活體的混沌狀態(tài)80
第四節(jié)文化活體的常態(tài)、非常態(tài)與事件鎖定85
第五節(jié)文化活體理論的可靠性88
第三章建造過程中的文化意蘊(yùn)94
第一節(jié)建造過程94
選址的儀式與要求95
材料的選擇106
參與修建者的確定11l
建造過程中的禮儀114
竣工儀式123
附屬建筑的建造127
第二節(jié)形制與結(jié)構(gòu)138
房屋開間與高度的關(guān)系139
主屋與附屬建筑的關(guān)系145
選擇材料與使用要求的關(guān)系149
第三節(jié)空間功能設(shè)置154
祖先、神靈的空間154
人居住的空間155
牲畜的空間155
戶外活動(dòng)空間156
第四節(jié)修繕與裝飾157
修繕157
修繕的材料159
修繕過程中的文化分析16l
裝飾161
裝飾圖案的寄意分析167
第四章使用過程的旨趣背景173
第一節(jié)生活理念在房屋空間利用中的投影174
追求生活便利的空間分配174
精神需求下的空間分配179
系統(tǒng)管理下的空間分配183
第二節(jié)生存經(jīng)驗(yàn)在空間利用中的投影185
憑借建筑物做掩護(hù)的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)空間結(jié)構(gòu)的影響185
資源利用的經(jīng)驗(yàn)對(duì)房屋空間結(jié)構(gòu)的影響188
對(duì)歷史的注解與對(duì)未來的期望193
第三節(jié)村寨布局同族群情感結(jié)構(gòu)的映射關(guān)系194
簇?fù)砼c族群凝聚力量的關(guān)系194
接近消失的城池與特殊的秩序意識(shí)195
建筑文化中的族群合力結(jié)構(gòu)199
第五章疊壘在建筑之內(nèi)的文化關(guān)系解析202
第一節(jié)現(xiàn)存范式中的文化疊壘關(guān)系202
發(fā)生學(xué)意義上的文化母本202
漢族建筑文化活體的嵌入208
與生活環(huán)境變遷相應(yīng)的文化疊層218
第二節(jié)巢居與穴居的特征文化因子219
對(duì)建筑構(gòu)件的情感與力的關(guān)系221
空間構(gòu)造方式與安全理念的邏輯關(guān)系222
使用空間擴(kuò)展的規(guī)則230
布局中的非對(duì)稱性簇?fù)?32
第三節(jié)主題建筑與功能建筑245
北方漢族建筑文化的主題要素245
苗族建筑文化的主題要素25l
第四節(jié)主題必然衍生的格局252
形態(tài)的象征意向252
結(jié)構(gòu)與生存及生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系255
第五節(jié)苗族建筑文化正在發(fā)生的變化256
空間利用方式的變化256
特征建筑語匯意義的變化257
第六章衍生在建筑之外的文化關(guān)系解析26l
第一節(jié)巢居生境的崇拜邏輯26l
鳥崇拜與樹崇拜262
鳥與樹的生命特性同繁衍文化的映射關(guān)系277
鳥與樹崇拜模塑的藝術(shù)旨趣傾向282
第二節(jié)巢居與族群巫卜知識(shí)核心結(jié)構(gòu)的關(guān)系286
鳥的神性與苗族巫文化的基礎(chǔ)邏輯287
巫卜知識(shí)與天地日月運(yùn)行的關(guān)系與邏輯290
巫器與鳥及植物的關(guān)系294
第三節(jié)龍鳳崇拜與原始居住形態(tài)的混沌關(guān)聯(lián)296
崇拜物“復(fù)雜美麗”的“吸引子”之核心296
龍鳳文化的結(jié)點(diǎn)298
第四節(jié)苗族關(guān)于生命認(rèn)知邏輯與樹、鳥的混沌關(guān)聯(lián)299
生命的植物形態(tài)衍生的生死邏輯299
生命的生成與終結(jié)同鳥和樹的關(guān)聯(lián)303
附錄306
參考文獻(xiàn)313
后記316