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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　認(rèn)同問(wèn)題可以被簡(jiǎn)單地理解為“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)問(wèn)題因其強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)影響力而成為當(dāng)代人無(wú)法回避或輕視的問(wèn)題，是心理學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)必然面臨的問(wèn)題，當(dāng)然也是一個(gè)哲學(xué)和人學(xué)問(wèn)題。對(duì)當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)進(jìn)行哲學(xué)的探討具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。本書(shū)力圖以當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)為主線，在人學(xué)的視野中對(duì)當(dāng)代認(rèn)同問(wèn)題進(jìn)行全方位和深層次的考察。作者長(zhǎng)期從事現(xiàn)代西方哲學(xué)的教學(xué)和研究工作，在寫作過(guò)程中，比較多地運(yùn)用了第一手研究資料。＜br＞

作者簡(jiǎn)介

　　王成兵，1961年生于安徽長(zhǎng)豐縣。1979年考入南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系，先后在南開(kāi)大學(xué)和北京師范大學(xué)獲得哲學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。1986年至今一直在北京師范大學(xué)哲學(xué)系工作。期間，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系（1995年2月至1997年1月）、加拿大艾爾伯特大學(xué)哲學(xué)系（2001年9月至2002年9月）研修?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授、副院長(zhǎng)。主要研究現(xiàn)代西方哲學(xué)。近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文和譯文20多篇，出版有《實(shí)用主義在中國(guó)》（與楊壽堪教授合作）等著作，單獨(dú)或作為主要譯者翻譯了《后現(xiàn)代精神》、《維特根斯坦》、《自我的根源》，參與了《20世紀(jì)西方哲學(xué)名著導(dǎo)讀》、《對(duì)人的哲學(xué)理解》、《沖突與選擇—現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向問(wèn)題研究》、《現(xiàn)代西方語(yǔ)言哲學(xué)》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)源流》、《20世紀(jì)西方哲學(xué)科學(xué)主義與人本主義》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)》等學(xué)術(shù)著作的編寫。

圖書(shū)目錄

總序
中文摘要
英文摘要
序
導(dǎo)言從“熟知”到“真知”：當(dāng)代認(rèn)同的人學(xué)界定
第一章 “我是誰(shuí)”的困惑；當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)及其表現(xiàn)
第一節(jié) “認(rèn)同危機(jī)”是自我身份感的喪失
第二節(jié) 當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)的一般表現(xiàn)
第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)人認(rèn)同危機(jī)的獨(dú)特表現(xiàn)
第二章現(xiàn)代性的隱憂：當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)的社會(huì)原因
第一節(jié) 全球化時(shí)空背景下身份感的分裂
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)和信息化時(shí)代認(rèn)同的分裂
第三節(jié) 現(xiàn)代消費(fèi)文化中認(rèn)同的碎片化
第三章多元視角下的人：當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)的研究主法反思
第一節(jié) 尋求認(rèn)同的當(dāng)代人：現(xiàn)代西方學(xué)者研究視角反思
第二節(jié) 當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)研究呼吸馬克思主義人學(xué)
第三節(jié) 當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)問(wèn)題研究的馬克思主義人學(xué)方法的基本要求
第四章理性與生活：重塑當(dāng)代認(rèn)同的理念和途徑
第一節(jié) “自我”和“他者”相互塑造的合理認(rèn)同觀念
第二節(jié) 在生活世界中塑造合理的現(xiàn)代認(rèn)同觀念
結(jié)束語(yǔ) 風(fēng)險(xiǎn)與成熟：在認(rèn)同危機(jī)中高揚(yáng)民族精神
附錄當(dāng)代西方學(xué)者論認(rèn)同
參考文獻(xiàn)
后記