雅論與雅俗之辨

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	曹順慶、李天道
出版社：	百花洲文藝出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)美學(xué)范疇叢書
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787806479087	出版時(shí)間：	2005-11-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	303	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“雅”與“俗”，是中國(guó)美學(xué)史上一對(duì)既古老又彌新的范疇。就古代文藝美學(xué)看，“雅”屬于統(tǒng)治者、士大夫精英文化層面，是正統(tǒng)的、雅正的；“俗”則屬于被統(tǒng)治者、平民百姓大眾文化層面，是世俗、俚俗與淺俗、粗俗的。從狹義上看，“雅”與“俗”，意指審美意趣與審美境界上的高雅別致、典雅莊重、超凡脫俗與通俗淺顯、質(zhì)樸粗獷、自然本色等。從其美學(xué)思想的發(fā)展看，“雅”與“俗”之間又存在著相互矛盾、相互轉(zhuǎn)化、相互依賴、相互作用的辯證關(guān)系。正是基于此，《雅論與雅俗之辨》才從“雅者正也”的審美意識(shí)出發(fā)，考察了中國(guó)美學(xué)雅論與雅俗之爭(zhēng)的文化淵源，闡述高雅、典雅、和雅、清雅和古雅等雅境的審美內(nèi)涵與審美特征，同時(shí)，還對(duì)我國(guó)先秦至清代的雅俗審美意識(shí)的歷史軌跡進(jìn)行系統(tǒng)而深入的探討，旁征博引，觀點(diǎn)鮮明。充分示了牙篷俗審美的立體面貌。

作者簡(jiǎn)介

　　曹順慶，男，1954年生，湖北沙市人。1980年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。1983年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，獲碩士學(xué)位。1987年獲博士學(xué)位。1992年3月至1994年4月赴美國(guó)哈佛大學(xué)、康乃爾大學(xué)訪問進(jìn)修。現(xiàn)任四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、文學(xué)與新聞學(xué)院院長(zhǎng)。中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)古代文論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教育部教學(xué)指導(dǎo)委員，國(guó)家社科基金評(píng)委。出版《中西比較詩(shī)學(xué)》、《中外比較文論史》、《跨文化比較文學(xué)研究》、《中國(guó)文化與中國(guó)文論》、《比較文學(xué)史》等專著與編著18部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書目錄

總序(蔡鍾翔陳良運(yùn))
緒論雅俗論的文化淵源
一、“雅正淫奢”之別
二、雅樂
三、俗樂
四、尚雅貶俗
五、“雅正”詩(shī)學(xué)精神
上編 “雅”論
第一章高雅
第一節(jié) 雅人
第二節(jié) 雅趣
第二章典雅
第一節(jié) 釋“典”
第二節(jié) “典雅”說的美學(xué)內(nèi)涵
第三章和雅
第一節(jié) 中正平和
第二節(jié) “和雅”之境
第四章清雅
第一節(jié) 以清比德
第二節(jié) 雅如清韻
第三節(jié) 空靈雅潔
第四節(jié) 靜以體道
第五章古雅
第一節(jié) “古雅”說的生成
第二節(jié) “古雅”說的美學(xué)意旨
下編雅俗論發(fā)展的歷史軌跡
第一章先秦：雅俗審美意識(shí)的濫觴
第一節(jié) “雅”與“俗”的分野
第二節(jié) “雅”“俗”相通
第三節(jié) 對(duì)立統(tǒng)一的雅俗審美觀
第四節(jié) “化俗為雅”的審美觀
第五節(jié) 孔子的“尚雅卑俗”審美觀
第六節(jié) 孟子的“雅俗并舉”審美觀
第七節(jié) 宋玉的“尚雅隆雅”審美觀
第二章兩漢：雅俗審美意識(shí)的承益
第一節(jié)《詩(shī)大序》的“尚雅貶俗”論
第二節(jié) 揚(yáng)雄辭賦應(yīng)“歸之于正”的尚雅論
第三節(jié) 桓譚的“離雅樂而更為新弄”審美觀
第四節(jié) 王充的“以俗為雅”論
第五節(jié) 應(yīng)劭的“化俗為雅”論
第六節(jié) 班固《漢書·藝文志》“小說”“道聽途說者之所造”的雅俗論
第三章魏晉南北朝：雅俗審美意識(shí)的發(fā)展
第一節(jié) 曹丕的“文體雅化”論
第二節(jié) 摯虞的“以義正為助”論
第三節(jié) 蕭子顯的“不俗不雅”論
第四節(jié) 蕭統(tǒng)等的“隆雅尊雅”論
第五節(jié) 劉勰的雅俗論
第六節(jié) 鐘嶸的“揚(yáng)正抑俗”雅俗觀
第七節(jié) 其他
第四章隋唐：雅俗審美意識(shí)的拓展
第一節(jié) 劉善經(jīng)的“博雅”論
第二節(jié) 劉知畿的“以俗為雅”論
第三節(jié) 李白的“自然高妙”尚雅觀
第四節(jié) 殷蹯的“重雅輕俗”論
第五節(jié) 杜甫的“別裁偽體親風(fēng)雅”雅俗論
第六節(jié) 皎然的“清新淡雅”論
第七節(jié) 司空?qǐng)D的“典雅”論
第五章宋遼金元：雅俗審美意識(shí)的延伸
第一節(jié) 蘇軾“超凡脫俗”的審美主張
第二節(jié) 蘇轍的“雅氣”論
第三節(jié) 陳驥的“貴俗”論
第四節(jié) 梅堯臣的“平淡閑雅”論
第五節(jié) 黃庭堅(jiān)的“化俗為雅”論
第六節(jié) 陳師道“寧僻毋俗”的雅俗觀
第七節(jié) 嚴(yán)有翼的“尚雅卑俗”觀
第八節(jié) 張表臣的“格力雅健雄豪”論
第九節(jié) 楊萬里的“以故為新”、“以俗為雅”論
第十節(jié) 張戒“婉而雅”、“含蓄不露”的雅俗觀
第十一節(jié) 陳善的“尚雅忌俗”論
第十二節(jié) 嚴(yán)羽的“學(xué)詩(shī)先除五俗”論
第十三節(jié) 羅大經(jīng)的“俗語不害超妙”論
第十四節(jié) 沈義父的“當(dāng)以古雅為之”論
第十五節(jié) 張炎的“雅正”說
第十六節(jié) 周德清的“文而不文，俗而不俗”論
第六章明清：雅俗審美意識(shí)的多元化
第一節(jié) 李贄的“以俗為雅”論
第二節(jié) 馮夢(mèng)龍的“重俗”論
第三節(jié) 徐渭等的“本色”論
第四節(jié) 李開先的“以俗為雅”論
第五節(jié) 小說評(píng)論家的雅俗論
第六節(jié) “說話”評(píng)論家的雅俗論
第七節(jié) 張鳳翼的“雅言”論
第八節(jié) 詩(shī)論家的雅俗論
第九節(jié) 李漁等的“以俗為雅”論
第十節(jié) 清代講唱評(píng)論家的“雅俗共賞”論
第十一節(jié) 王夫之的“雅正”觀
第十二節(jié) 方苞的“清真雅正”觀
第十三節(jié) 厲鶚的“尊詞”、“尚雅”審美觀
第十四節(jié) 張惠言的“醇雅”審美觀
第十五節(jié) 孔尚任的“寧不通俗，不肯傷雅”審美觀
第十六節(jié) 焦循的“以俗為美”觀
后記