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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自20世紀(jì)40年代開(kāi)始，在半個(gè)多世紀(jì)的思想跋涉中，馮契先生既歷經(jīng)了西方的智慧之路，又沉潛于中國(guó)的智慧長(zhǎng)河。對(duì)人類認(rèn)識(shí)史的這種沉思與反省，又伴隨著馬克思主義的洗禮及時(shí)代問(wèn)題的關(guān)注。從早年的《智慧》到晚年的“智慧說(shuō)三篇”，馮先生以始于智慧又終于智慧的長(zhǎng)期沉思，為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)留下了創(chuàng)造性的篇章。以智慧的探索為中心，馮契先生的哲學(xué)思考涉及中國(guó)哲學(xué)史、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、倫理學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。在中國(guó)哲學(xué)史研究方面，其代表作是三卷本的《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》和一卷本的《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》。如書名所示，馮契先生對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的考察，側(cè)重于揭示中國(guó)古代哲學(xué)合乎規(guī)律的發(fā)展過(guò)程。運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一及科學(xué)的比較方法，馮契先生梳理了中國(guó)古代哲學(xué)演進(jìn)的歷史脈絡(luò)及其中的邏輯環(huán)節(jié)，并深入地分析了中國(guó)古代哲學(xué)的歷史特點(diǎn)。馮契先生對(duì)認(rèn)識(shí)論作了廣義的理解，認(rèn)為它包括如下四個(gè)問(wèn)題：第一，感覺(jué)能否給予客觀實(shí)在？第二，理論思維能否達(dá)到科學(xué)真理？或者說(shuō)，普遍必然的科學(xué)知識(shí)何以可能？第三，邏輯思維能否把握具體真理（首先是世界統(tǒng)一原理、宇宙發(fā)展法則）？第四，人能否獲得自由，或者說(shuō)，自由人格或理想人格如何培養(yǎng)？在馮契先生看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在關(guān)注前兩個(gè)問(wèn)題的同時(shí)，又對(duì)后兩個(gè)問(wèn)題作了更多地考察，邏輯思維能否把握宇宙發(fā)展法則的問(wèn)題，理想人格如何培養(yǎng)的問(wèn)題貫穿于整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史；正是在對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的考察上，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《知識(shí)與智慧：馮契哲學(xué)研究論文集（1996-2005）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

智慧的沉思(代序)
馮契先生的智慧哲學(xué)與本體思考：知識(shí)與價(jià)值的辯證統(tǒng)一
智慧的探索——讀馮契“智慧說(shuō)”三篇
馮契對(duì)金岳霖本體論思想的轉(zhuǎn)進(jìn)
“承百代之流，而會(huì)乎當(dāng)今之變”——略評(píng)馮契先生“智慧說(shuō)”
馮契先生的哲學(xué)研究路向
對(duì)馬克思主義哲學(xué)的歷史選擇——兼論馮契的人格理念
“天人合一”的現(xiàn)代詮釋——馮契先生“智慧說(shuō)”初論
轉(zhuǎn)識(shí)成智——馮契對(duì)時(shí)代問(wèn)題的哲學(xué)沉思
試論馮契先生的“終極關(guān)懷”
感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊窠o予客觀實(shí)在——從洛克到金岳霖和馮契
對(duì)智慧探索歷程的邏輯概括——論馮契建構(gòu)的邏輯范疇體系
馮契對(duì)休漠問(wèn)題的解答
認(rèn)知的界限和求通的智慧——論馮契先生的廣義認(rèn)識(shí)論
馮契科學(xué)邏輯思想初探
化理論為方法——馮契對(duì)中國(guó)近代邏輯思想革命的總結(jié)和超越
馮契對(duì)辯證邏輯研究中兩個(gè)疑難問(wèn)題的解決
論辯證思維推理的基本原則——讀馮契《邏輯思維的辯證法》札記
向德性倫理回歸——解讀“化理論為德性”
化理論為德性——論馮契先生的自由價(jià)值觀
追求自由與善——馮契倫理思想初探
馮契“平民化的自由人格”說(shuō)申論
馮契倫理思想探析
馮契美學(xué)思想初論
從“認(rèn)識(shí)史”到“智慧說(shuō)”——20世紀(jì)90年代中國(guó)哲學(xué)史研究的趨向
談馮契對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)
論馮契對(duì)中國(guó)哲學(xué)史研究的貢獻(xiàn)
“前現(xiàn)代”的中國(guó)哲學(xué)史書寫：以馮契為例
馮契對(duì)中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)
從“形式化”到“理想形態(tài)”——馮契對(duì)金岳霖概念論超越的一個(gè)側(cè)面
馮友蘭“境界說(shuō)”和馮契“智慧說(shuō)”的比較研究
附錄
Ⅰ Feng Qi’s Ameliorism：Between Relativista and Absolutism
Ⅱ Philosophy：Recent Trends in China since Mao(節(jié)選)
Ⅲ 馮契傳略
Ⅳ 馮契哲學(xué)思想研究論文存目(1996—2005)
編后記