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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《東亞與和合：儒釋道的一種詮釋》通過(guò)本課題的研究，作者在理論上不僅明晰了儒釋道三教和合是中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南傳統(tǒng)文化的基本面貌之一，還探討了儒釋道合流思想在中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南所具備的不同的理論形態(tài)。此外，通過(guò)本課題的研究，作者探明了儒釋道三教和合對(duì)中、日、韓、越這四個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展起到了重要影響作用。從這一意義上說(shuō)，研究中、日、韓、越三教合流思想，有利于深入發(fā)掘這四國(guó)的思想文化寶藏，弘揚(yáng)東亞文化，為建構(gòu)二十一世紀(jì)人類(lèi)新文化作出貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

第一章緒論…………………………………………(1)
第二章中國(guó)…………………………………………(15)
第一節(jié)儒道互補(bǔ)的結(jié)合……………………………(20)
第二節(jié)儒釋道細(xì)綿的兼合…………………………(31)
第三節(jié)儒釋道沖突的交合…………………………(73)
第四節(jié)儒釋道轉(zhuǎn)生的統(tǒng)合…………………………(106)
第三章日本…………………………………………(158)
第一節(jié)三教習(xí)合的神道教…………………………(161)
第二節(jié)佛儒和合的禪宗……………………………(183)
第三節(jié)儒佛融合的陽(yáng)明學(xué)…………………………(203)
第四節(jié)神佛儒合的朱子學(xué)…………………………(216)
第四章韓國(guó)…………………………………………(244)
第一節(jié)花郎道的器物三教和合……………………(249)
第二節(jié)《十訓(xùn)要》的表里三教和合………………(271)
第三節(jié)性理學(xué)的體用三教和合……………………(281)
第四節(jié)《東京大全》的陰陽(yáng)三教和合……………(294)
第五章越南…………………………………………(309)
第一節(jié)三教的發(fā)展與融合…………………………(332)
第二節(jié)以佛為主的三教并尊………………………(344)
第三節(jié)以儒為主的三教同源………………………(373)
第四節(jié)道本一貫的三教合一………………………(407)
第六章三教和合與東亞意識(shí)………………………(446)
第一節(jié)東亞意識(shí)何以成立…………………………(446)
第二節(jié)解讀東亞：意識(shí)……………………………(455)
第三節(jié)東亞意識(shí)與東亞社會(huì)………………………(459)