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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　美國(guó)夏威夷大學(xué)教授成中英先生之學(xué)，體大思精、融會(huì)中西，在華語世界和英語世界有著廣泛的影響。他的學(xué)術(shù)生涯，可分為兩個(gè)重要方面：其一為立言。成中英的理論探索涉及了儒學(xué)、易學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)、分析哲學(xué)后理哲學(xué)等領(lǐng)域，在諸多方面富有建樹。特別是他借助于對(duì)西方哲學(xué)的深刻領(lǐng)悟，將儒家的和諧辯證法和作為真理的本源與整體之本體融為一體，創(chuàng)立了本體詮釋學(xué)，成為繼伽達(dá)默爾語言連釋學(xué)之后的又一種新的詮釋學(xué)形態(tài)。在我看來，本體詮釋學(xué)的創(chuàng)立具有雙重意義：它既可視為對(duì)西方詮釋學(xué)的發(fā)展。同時(shí)亦始開建構(gòu)中國(guó)詮釋學(xué)之先河；其二為建功。他同時(shí)又是著名的哲學(xué)活動(dòng)家，作為“國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)”和《中國(guó)哲學(xué)季刊》（英文版）的創(chuàng)始人，為東西方哲學(xué)的交流與會(huì)通、融合作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《本體與詮釋：賀成中英先生70壽誕論文專輯》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

跨越國(guó)界的世界哲學(xué)（代序）
一綜論
　成中英哲學(xué)思想的發(fā)展與意義
　成中英先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
二中國(guó)哲學(xué)研究
　成中英《易》說研究
　王船山《正蒙注》的綱組神化論
　今、帛、竹本《周易》文字考
　“我”、“無我”、“生活世界”與“意義詮釋”
　儒學(xué)的發(fā)展:爭(zhēng)鳴和獨(dú)尊的互動(dòng)
　新儒學(xué)、新新儒學(xué)與四界哲學(xué)論
　成中英先生《易經(jīng)》本體詮釋學(xué)與《易》學(xué)出土資料之研究
三本體詮釋學(xué)研究
　本體詮釋學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代重建
　天人新論與本體詮釋學(xué)
　孔子的方法學(xué)
四西方哲學(xué)研究
　羅蒂、海德格爾、成中英:實(shí)用主義、現(xiàn)象學(xué)、本體宇宙論
　論哲學(xué)詮釋學(xué)中的教化及共通感
　實(shí)用主義對(duì)于分析哲學(xué)的回應(yīng)
五倫理與管理
　道德與存在
　整體宇宙觀與整體管理學(xué)
六邏輯學(xué)研究
　成中英的古漢語邏輯研究引義
　先秦哲學(xué)“辯無勝”與“辯有勝”之爭(zhēng)的再詮釋
七美學(xué)與詩歌
　從“道”到“境界”
　本體工夫論與陽明心學(xué)美學(xué)
　成中英哲學(xué)詩詮釋
　你是誰？
　敬頌中英吾師七十大壽
附錄
　成中英教授簡(jiǎn)歷
　成中英論著目錄
后記