123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古代哲學(xué)思想以儒家為主流。儒家思想的中心，是要求人們嚴(yán)格要求自己，以現(xiàn)實(shí)主義精神，投入到社會(huì)生活實(shí)踐中去，“大公無(wú)私”，在“我為人人”中體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為群體服務(wù)的獻(xiàn)身精神。概括起來(lái)，就是儒家經(jīng)典中突出的“修齊治平”——修身、齊家為國(guó)、平天下；強(qiáng)調(diào)個(gè)人處事待人要“中”，——不偏不倚，公平公正，要“誠(chéng)”——誠(chéng)心誠(chéng)意，襟懷坦白，要“義”——公而忘私，道德高尚。這樣的人生觀、價(jià)值觀，在今天仍有難以替代的積極意義。本書(shū)在選編中，基本以上述內(nèi)容為主，分成若干類(lèi)，從個(gè)人的立志、修養(yǎng)，到處世交游，最終做到知行合一、廉政勤政?！‘?dāng)然，中國(guó)古代的哲學(xué)思想不可避免地帶有一定的消極偏頗的內(nèi)容，盡管我們?cè)诰庍x時(shí)已盡量剔除了這部分內(nèi)容，但仍會(huì)留下它深刻的記痕。因此，我們?cè)陂喿x、使用這些箴言時(shí)，必須從總體上進(jìn)行把握，充分注意它的現(xiàn)實(shí)性與實(shí)踐性，這樣才能真正探求到中華文明的精華；以之與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”思想的學(xué)習(xí)相結(jié)合，必能提高自身修養(yǎng)，協(xié)調(diào)好個(gè)人、家庭與集體、國(guó)家的關(guān)系，樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的理想信念，做到“立黨為公，勤政為民”，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。