自由主義的民族主義（世紀(jì)前沿）

　　近年來(lái)，民族主義在為第三世界國(guó)家反對(duì)西方大國(guó)霸權(quán)提供思想依據(jù)和力量的同時(shí)，也以其極端的排外性和種族歧視，日益成為當(dāng)今世界沖突的禍根和不穩(wěn)定因素，這一令人憂(yōu)慮的情況引發(fā)了一系列從自由主義角度探索民族主義積極道德價(jià)值的學(xué)術(shù)著作，本書(shū)即其中最令人矚目的一本。作者試圖融合自由主義和民族主義兩種原本對(duì)立的思想意識(shí)形態(tài)，主張一種與極權(quán)和權(quán)威的民族主義等極端形式相區(qū)別的民族主義，這種自由主義的民族主義因吸收了自由主義理念而變得更加溫和理性，從而為解決當(dāng)今世界民族和種族的矛盾沖突提供某種理論和實(shí)踐上的思路。在宗教、民族和種族矛盾沖突不斷甚至激化的當(dāng)今世界，這一問(wèn)題的重要性是不言而喻的。本書(shū)對(duì)于自由主義和民族主義的關(guān)系、文化選擇、民族自決和自治的關(guān)系、少數(shù)民族的權(quán)利等問(wèn)題的精彩論述令人耳目一新，是該類(lèi)論著中極為重要的一本讀物。

　　作者耶爾·塔米爾（YaelTamir），以色列特拉維夫大學(xué)哲學(xué)系教授，著名學(xué)者以塞亞·伯林的弟子。相關(guān)圖書(shū)心靈、自我與社會(huì)陌生的多樣性：歧異時(shí)代的憲政主義倫理學(xué)原理奢侈的概念：概念及歷史的探究論法國(guó)印度佛學(xué)源流略講《儀禮》與《禮記》之社會(huì)學(xué)的研究道德哲學(xué)原理原始分類(lèi)知識(shí)分子的背叛知識(shí)資產(chǎn)：在信息經(jīng)濟(jì)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)伽利略的女兒：科學(xué)、信仰和愛(ài)的歷史回憶社會(huì)形態(tài)學(xué)權(quán)力圖騰與禁忌《馬氏文通》讀本插圖本中國(guó)文學(xué)史（上下冊(cè)）作為現(xiàn)代化之代價(jià)的道德：應(yīng)用倫理學(xué)前沿問(wèn)題研究第五元素：宇宙失蹤質(zhì)量之謎心靈.自我與社會(huì)英美文學(xué)和藝術(shù)中的古典神話(huà)少數(shù)的權(quán)利：民族主義.多元文化主義和公民自由主義.社群與文化信任不確定的科學(xué)與不確定的世界未來(lái)是定數(shù)嗎？走向統(tǒng)一的社會(huì)科學(xué)：來(lái)自桑塔費(fèi)學(xué)派的看法原子在我家中：我與恩里科·費(fèi)米的生活禮物：古式社會(huì)中交換的形式與理由性經(jīng)驗(yàn)史民主的經(jīng)濟(jì)理論確定性的尋求：關(guān)于知行關(guān)系的研究憲政之謎：國(guó)際法、民主和意識(shí)形態(tài)批判想象的共同體：民族主義的起源與散布知識(shí)資產(chǎn)在信息經(jīng)濟(jì)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)科學(xué)哲學(xué)