解讀道德經(jīng)

　　道，可道，非常道，名，可名，非常名，無(wú)名，萬(wàn)物之始；有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗，天地之間，其猶橐乎！虛為不屈，動(dòng)而愈出，多聞數(shù)窮，不如守沖。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新。少則得，多則惑。是以圣人執(zhí)一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天莫能與之爭(zhēng)。古之所謂[曲則全]者，豈虛言哉？誠(chéng)全而歸之。

暫缺《解讀道德經(jīng)》作者簡(jiǎn)介