溪畔的入思

第一輯何謂“作家”作家是什么作家是批判者作家的悲憫情懷作家的浪漫精神后現(xiàn)代的浪漫精神作家的創(chuàng)造性作家：表達與批判自己作家站在狹窄的地帶上作家的“樸素”與“勞動”判斷“知識分子”的依據(jù)當代知識分子不能做什么知識分子的“個人意義”知識分子的“崗位”意識 第二輯回到“五四”“五四”作家的生命意識魯迅與郭沫若“生命意識”的差異啟蒙的孤獨對西方“現(xiàn)代主義”的發(fā)現(xiàn)“五四”現(xiàn)代主義的特點新文學(xué)中“象征主義”的呈現(xiàn)形態(tài)象征主義詩歌中的“憂郁”新文學(xué)中“象征主義”詩歌的藝術(shù)特質(zhì)“表現(xiàn)主義”對“人”的思考表現(xiàn)主義的美學(xué)原則情感的“形象化”與“抽象性”新文學(xué)中的“唯美”與靈魂新文學(xué)中的“唯美”與生命中西唯美主義的聯(lián)結(jié)點“五四”時期“意識流”在小說中的呈現(xiàn)浪漫主義的美學(xué)原則郭沫若浪漫美學(xué)觀的內(nèi)在矛盾在自然中解放個性郭沫若的泛神論哲學(xué)泛神論與完善自我自然：哲學(xué)與美學(xué)“情感解放”與“思想解放”直覺與靈感藝術(shù)首先是美的郭沫若與莊子郭沫若對傳統(tǒng)美學(xué)的反叛 第三輯進入新時期悲涼：理性的痛苦詩意：文化沖擊中的向往冷嘲：智慧的憂傷痛苦：靈魂的劇烈沖突溫情：美好的軟弱自娛：關(guān)于生命的意趣殘酷：面對人生的沉思新寫實小說的獨特價值新寫實小說的問題新潮小說對現(xiàn)代派的誤讀新潮小說的超前性新潮小說的“模仿性”先鋒精神是什么新潮小說的三種類型生命與自然在生活秩序與生命狀態(tài)之間歷史內(nèi)容的當代意義 第四輯理解90年代何謂“個人化寫作”個人化寫作的“欲望化”本質(zhì)個人化寫作中的理性意義缺失作家個人的精神高度90年代中期前后的小說現(xiàn)實精神：現(xiàn)實主義文學(xué)的內(nèi)核現(xiàn)代意識：通向“現(xiàn)實精神”之橋敘述話語：現(xiàn)實主義的表述特征現(xiàn)實主義的個人性分化的意義童話：人類童年精神的象征90年代小說遺漏了什么紀實也是一種境界惶惑與選擇悲憫與憂傷移民文學(xué)：換個角度看世界關(guān)于“新都市小說”“信”的力量武俠：男人的夢想現(xiàn)實主義的“敘述與真實”神圣與世俗 第五輯“民間”與中國現(xiàn)當代文學(xué)“民間”的概念“五四”知識分子與民間的三種關(guān)系新文學(xué)的民間文化背景魯迅對“民間”的態(tài)度顧頡剛的民間立場胡適與白話文學(xué)周作人：在民間與啟蒙之間劉半農(nóng)：民間語言的自覺《駱駝祥子》的獨特性《邊城》的民間性“民間”的衍變80年代文學(xué)中的“民間”《魯班的子孫》：民間道德的困境《爸爸爸》：根在民間《紅高粱家族》：藏污納垢的藝術(shù)世界《馬橋詞典》：詞語中的民間世界民間≠非現(xiàn)代性民間不是對啟蒙精神的放棄“文學(xué)”的民間與“社會學(xué)”的民間90年代小說創(chuàng)作的民間化傾向《九月寓言》的民間價值