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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　道教小說(shuō)是典型的宗教文學(xué)，兼具宗教與文學(xué)的雙重特質(zhì)。根據(jù)文本本身的復(fù)雜性，歷代道教小說(shuō)基本要按廣狹兩義區(qū)分，本書(shū)的研究對(duì)象主要是針對(duì)以宣化、教戒為宗旨的狹義道教小說(shuō)。唐五代道教小說(shuō)在李唐王朝前所示有的崇道背景下，得到了充分發(fā)展，而曾經(jīng)依仕前蜀的杜光庭，恰是道教小說(shuō)在唐五代發(fā)展近三個(gè)半世紀(jì)的集大成者。本書(shū)在明確的遴選標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)唐五代道教小說(shuō)做了較全面的鉤稽和統(tǒng)計(jì)，并勾勒其發(fā)展演變的脈絡(luò)和特征，在這個(gè)背景下，對(duì)杜光庭幾部重要的道教小說(shuō)作品，從宗教、文學(xué)、歷史、文獻(xiàn)等角度進(jìn)行深入的個(gè)案探討。在這個(gè)基礎(chǔ)上，揭示杜光庭道教小說(shuō)所隱含的仙道思想和文學(xué)價(jià)值，并就道教與文學(xué)的關(guān)系作了簡(jiǎn)單的闡述。

作者簡(jiǎn)介

　　羅爭(zhēng)鳴，1971年生，河北承德人。2003年6月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任職于華東師范大學(xué)古籍研究所，從事古代文學(xué)及古典文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)與科研工作。主要著作有《文獻(xiàn)》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《宗教學(xué)研究》、《文學(xué)外衣下的宗教本質(zhì)》等。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)論
一道教小說(shuō)的特征與分類
二道教小說(shuō)研究述評(píng)
三道教小說(shuō)研究方法
四杜光庭道教小說(shuō)的研究意義
第一章杜光庭其人及其道教小說(shuō)創(chuàng)作
第一節(jié) 生平叢考
第二節(jié) 法術(shù)思想
第三節(jié) 對(duì)道經(jīng)纂輯的貢獻(xiàn)
第四節(jié) 道教小說(shuō)創(chuàng)作概況
第二章杜光庭道教小說(shuō)的創(chuàng)作背景
第一節(jié) 唐五代道教與道教小說(shuō)
第二節(jié) 唐五代道教小說(shuō)的興起與發(fā)展
第三章《墉城集仙錄》研究
第一節(jié) 《云笈七簽》本《墉城集仙錄》探賾
第二節(jié) 《道藏》六卷本《墉城集仙錄》與《女仙傳》之區(qū)別
第三節(jié) 《墉城集仙錄》之編集背景與編集目的
第四節(jié) 《墉城集仙錄》與前代仙傳、道經(jīng)的關(guān)系
第五節(jié) 墉城道領(lǐng)“金母元君”的再造
第六節(jié) 《圣母元君》的纂成及其神譜地位探微
第七節(jié) 《墉城集仙錄》結(jié)構(gòu)及其女仙譜系之構(gòu)成
第四章《神仙感遇傳》研究
第一節(jié) 《云笈七簽》卷一一三（上）所收14則仙傳歸屬獻(xiàn)疑
第二節(jié) 《神仙感遇傳》的著成
第三節(jié) 《虬髯客傳》作者及其版本流傳問(wèn)題
第四節(jié) 《神仙感遇傳》的敘事模式與主題分析
第五章《仙傳拾遺》研究
第六章《錄異記》研究
第七章《教教靈驗(yàn)記》研究
結(jié)語(yǔ)
附錄一杜光庭簡(jiǎn)譜
附錄二杜光庭著述考辨
參考文獻(xiàn)
后記