佛經(jīng)文學(xué)與古代小說母題比較研究

我們正處在一個新的"世紀(jì)末"中。所謂"世紀(jì)"和"世紀(jì)末"，本來是人為地創(chuàng)造出來的。非若大自然中的春、夏、秋、冬，秩序井然，不可更易，而且每歲皆然，決不失信。"世紀(jì)"則不同，沒有耶穌，何來"世紀(jì)"?沒有"世紀(jì)"，何來"世紀(jì)末"?道理極明白易懂。然而一旦創(chuàng)造了出來，它就產(chǎn)生了影響，就有了威力。上一個"世紀(jì)末"，19世紀(jì)的"世紀(jì)末"，在西方文學(xué)藝術(shù)等意識形態(tài)領(lǐng)域中就出現(xiàn)過許多怪異現(xiàn)象，甚至有了"世紀(jì)末病"這樣的名詞，這是眾所周知的事實(shí)，無待辯論與爭論。 當(dāng)前這一個"世紀(jì)末"怎樣呢? 我看也不例外。世界上許多國家和地區(qū)都出現(xiàn)了政治方面天翻地覆的變化，不能不令人感到吃驚。就是在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，也不平靜。文化或文明的辯論或爭論就很突出。平常時候，人們非不關(guān)心文化問題，只是時機(jī)似乎沒到，爭論不算激烈。而今一到世紀(jì)之末，人們非常敏感起來，似乎是憬然醒悟，于是東西各國的文人學(xué)士討論文化的興趣突然濃烈起來，寫的文章和開的會議突然多了起來。許多不同的意見，如懸河泄水，滔滔不絕，五光十色，紛然雜陳。這樣就形成了所謂"文化熱"。 ……

　　王立，文學(xué)博士，大連大學(xué)比較文學(xué)研究所教授，東北師范大學(xué)博士生導(dǎo)師。曾任教曲阜師大、吉林大學(xué)等校，專攻文學(xué)主題學(xué)研究。在海內(nèi)外出版《宗教民俗文獻(xiàn)與小說母題》、《文人審美心態(tài)與中國文學(xué)十大主題》、《中國古代復(fù)仇文學(xué)主題》、主題學(xué)研究系列叢書三種、《武俠文化通論》等多部。發(fā)表論文、譯文二百余篇。