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內(nèi)容簡介

　　神韻詩學(xué)主要由兩個(gè)部分組成，即神韻詩史和神韻詩論。神韻詩史，實(shí)際上就是神韻詩派發(fā)展和演變的歷史。過去，神韻詩作為古典詩歌中重要的一支已多有人論及，但是，作為一個(gè)流派，卻末見專門研究。其實(shí)，在中國詩歌史上，神韻詩不僅作為一種風(fēng)格存在，更重要的，它是作為一個(gè)流派存在的。也就是說，它有自己發(fā)生、發(fā)展、成熟和衰落的過程，并擁有一批前后相承的作家和代表作品。從這個(gè)意義上說，神韻詩的意義和價(jià)值尚末被人們完整地揭示過。眾年周知，正式在詩界標(biāo)舉神韻、并且訴諸實(shí)踐的是清代的詩人兼評(píng)論家王土禛，然而，王土禛在神韻派中已屬殿軍和尾聲，遠(yuǎn)非首創(chuàng)者。他最重要的貢獻(xiàn)就是對神韻派的創(chuàng)作和理論進(jìn)行了總結(jié)，這給我們研究神韻詩派提供了重要依據(jù)。迄今的研究事實(shí)表明，只有對神韻詩派作一番探木溯源的工作，才可能準(zhǔn)確地把握神韻詩的藝術(shù)底蘊(yùn)及其不朽的美學(xué)價(jià)值，以避免一鱗半爪和淺嘗輒止的研究。本書的神韻詩史研究就是這方面所作的一個(gè)嘗試。

作者簡介

暫缺《神韻詩學(xué)》作者簡介

圖書目錄

再版序言
引論
上編：神韻詩史
第一章清遠(yuǎn)派的誕生
第一節(jié) 嵇康與阮籍
第二節(jié) 左思、郭璞與蘭亭集團(tuán)
第三節(jié) 陶淵明
第二章山水詩的成熟與第一次危機(jī)
第一節(jié) 謝靈運(yùn)與山水詩
第二節(jié) 謝脁與永明體
第三章清澹派與神韻詩的高峰期
第一節(jié) 盛唐氣象——風(fēng)骨、聲律、神韻三結(jié)合
第二節(jié) 張九齡祖詠儲(chǔ)光羲常建劉慎虛
第三節(jié) 孟浩然與王維
第四節(jié) 李頎王昌齡岑參李白
第四章清澹派的衰變
第一節(jié) 大歷詩風(fēng)
第二節(jié) 韋應(yīng)物與柳宗元
第三節(jié) 晚唐的清澹派
第五章神韻詩的余脈
第一節(jié) 宋代的晚唐派
第二節(jié) 無聲詩與有聲畫
第三節(jié) 明代的古澹派
第六章神韻派的復(fù)興
第一節(jié) 錢王代興
第二節(jié) 《秋柳四章》
第三節(jié) 絕代銷魂王阮亭
第四節(jié) 太音希聲
下編：神韻詩論
第七章神韻認(rèn)的歷史流程
第一節(jié) 從鐘嶸到皎然
第二節(jié) 司空圖與韻味說
第三節(jié) 嚴(yán)羽與妙悟說
第四節(jié) 神韻說的提出
第八章王士禛對神韻說的集大成
第一節(jié) 神韻說的三部曲
第二節(jié) 王漁洋的魏晉情懷
第三節(jié) 神韻與莊學(xué)及禪學(xué)
第九章神韻詩學(xué)的現(xiàn)代觀
第一節(jié) 中國民族詩學(xué)的二元化體系
第二節(jié) 神韻論與西方美學(xué)理論之比較
第三節(jié) 神韻詩學(xué)的當(dāng)代意義
附錄：
神韻詩學(xué)研究綜錄