龍圖騰

　　《龍圖騰》以五千年前，中華人文始祖軒轅黃帝征服東方、統(tǒng)一萬國、創(chuàng)舉龍圖、肇造中國、劃地九州，實現(xiàn)中華各民族大融合的英雄史實為背景，描述了軒轅黃帝從一個"生而神靈、弱而能言"孩童，成長為一個英明睿智、博愛關(guān)懷、包容豁達，受萬民愛戴的君王的傳奇故事；再現(xiàn)了上古時期，熱血豪情的先民們在中原大地上，用智慧和汗水掀起人類歷史上第一次農(nóng)業(yè)技術(shù)革命的浪潮；闡述了龍文化作為中華文化的精髓而不朽的因緣，為龍的精神做了深刻的文化概括。這部作品氣勢恢宏，一卷本，共三部、93章，75萬多字。第一部有熊部落，描述了軒轅從誕生到成長為萬國部落君王的艱辛；第二部三雄崛起，描述了軒轅、蚩尤、炎帝三大政治集團在各屬地的發(fā)展壯大；第三部 涿鹿大戰(zhàn) 描寫了軒轅、蚩尤、炎帝三大政治集團為爭奪天下霸主地位而進行的曠日持久的戰(zhàn)爭。書中有纏綿悱惻的愛情故事，有場面宏大的遠古戰(zhàn)爭，有光怪陸離的篝火晚會，有性格鮮明的英雄群像。本書作者羅光平以飽含激情的筆墨、酣暢淋漓的敘述，描繪了遠古先民們質(zhì)樸純真、熱情善良、勤勞勇敢、不屈不撓的精神，再現(xiàn)了上古時代中原大地古木參天、大河奔流、禽獸遍野、花草茂盛的神奇景色，歌頌了龍的精神、龍的威儀、龍的氣勢和龍的胸懷。在傳說中，黃帝既是龍的締造者，也是龍的化身。作為締造者，他把人類的團結(jié)協(xié)作通過神化的手段加以弘揚，把先民的智慧和精神注入到龍的血脈里使其永存。圖騰原本是存在于原始部落的一種禁忌和敬畏。五千多年前，許多原始部落在經(jīng)歷了無數(shù)天災人禍、兵連禍結(jié)后，自覺不自覺地由封閉轉(zhuǎn)向開放，由孤立轉(zhuǎn)向聯(lián)合，由對立轉(zhuǎn)向統(tǒng)一。在中華各民族逐步走向統(tǒng)一融合的進程中，龍成為各部落、各民族共同的圖騰。對于這個融合了各部落圖騰的特點，在傳說和想象中能上天入地、威力無比的集體智慧的產(chǎn)物，人們不但沒有像對一般圖騰那樣產(chǎn)生禁忌與敬畏，而且賦予了它與天地溝通、道法自然的力量以及包容豁達、團結(jié)精進的精神內(nèi)涵。這種力量和內(nèi)涵在漫漫五千年的歷史發(fā)展中被不斷開掘和深化，從而使中華文化得以綿延不絕，燦爛輝煌。同時，龍也成為中華文化的標志之一。一段時期以來，"中華文化日漸式微"的隱憂讓有些人懷疑，中華傳統(tǒng)文化"風光不再"；各種文化思潮的涌入和碰撞，甚至讓有些人開始貶低中華文化的價值。寧夏人民出版社和羅光平先生攜手打造這樣一部浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的文學作品，旨在大力弘揚傳統(tǒng)文化精髓，增強中華民族的凝聚力和向心力，使龍的精魂在構(gòu)建和諧社會，在經(jīng)濟建設和改革發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。龍是中華民族力量的象征，也是中華民族奮發(fā)開拓、自強不息的精神的象征。龍自誕生的那一天起，就承載了華夏兒女共同的精神寄托和信念追求：包容團結(jié)、堅忍不拔、不畏艱險、銳意進取。這是龍的精神，更是深植于我們血液中的民族精神。龍這個從遠古走來，向未來奔去的集體智慧的產(chǎn)物，將鼓舞和鞭策龍的傳人在不同歷史時期創(chuàng)造出新的歷史奇跡。

　　羅光平（筆名：凌雁）南昌人，現(xiàn)系中華炎黃文化研究會理事。中國散文詩協(xié)會常務理事、中國戲劇家協(xié)會會員、宗教理論研究學者。職業(yè)作家。自1978年以來從事文學創(chuàng)作，曾發(fā)表過散文、詩歌、小說、報告，文學、論文等共500余篇；代表作品：散文 《泊水兩岸》、《瑩山頌》、《一朵初綻的荷花》詩歌 《大漠行》、《頓悟》、《回歸永恒》、《世紀絕唱》短篇小說 《篝火點燃的地方》、《祁連雄風》、《璀璨的明殊》論文《論文化長沙》、《今宵酒醒何處》、《現(xiàn)代科技的負作用》長篇小說《紅日、靚女、夢酷狼》長篇宗教哲學論著 《魂斷天國》劇作 三十六集電視連續(xù)劇《柳永傳奇》、電視片《天國夢》、《世紀鐘聲》報告文學《太陽為何不照這方》、《疾風知勁草》、《最后一位紅軍女歌手》愛好：籃球、游泳、聲樂擅長：單簧管喜歡：黃帝、凱撒、尼采、關(guān)羽、柳永